No era amor. Fue otra cosa.
Pero según murmuran en la ciudad aquella,
yo cometí el delito de inventarte una estrella,
y fue tuyo el pecado de ofrecerme una rosa.
No era amor, no era eso
que se enciende en la sangre como una llamarada;
Era mirar tus ojos y no decirte nada
o acercarme a tu boca sin codiciar un beso.
Tarde para mi hastío,
tarde para tu angustia de mariposa en vano,
era como dos ciegos que se daban la mano,
como dos niños pobres, tu corazón y el mío.
Nada más. Ni siquiera
suspirar en la lluvia de una tarde vacía,
No era amor, fue otra cosa. No sé lo que sería
Yo sé que es triste que nadie lo creyera.
domingo, junio 14, 2009
jueves, mayo 21, 2009
Amor cortesano.
¿Mito, tradición literaria o realidad?
El término “amor cortesano” se refiere al concepto medieval del amor espiritual entre un valiente caballero y una dama noble. La dama amada generalmente estaba por encima de la posición social y económica de su caballero, o estaba casada con otro hombre, o ambas cosas. El caballero la idealizaba, la deseaba y estaba completamente dedicado a ella. Casi nunca se oía hablar, en el mundo cortesano medieval, del casamiento por amor. Las combinaciones de parejas eran hechas para consolidar alianzas políticas o criar fortunas. El amor, en oposición al casamiento, estaba asociado con el desarrollo personal y la felicidad individual. Una relación de amor inspiraba a un caballero a llevar una vida mejor y desarrollar un alma más noble. El concepto de amor cortesano osadamente afirmaba que había más en un hombre que su título o su riqueza: cada individuo también tenía una vida sentimental privada, vinculada más con su alma que con su lugar social.
«Durante muchos siglos la idea y práctica del amor habían estado regidas por la libido, y su código era el Ars amandi, de Ovidio. El amor era un impulso de carácter sensual y perfectivo que aspiraba al goce material y al logro definitivo y absoluto. Pero la vida cortesana de los castillos occitánicos en el siglo XII adoptó una nueva y extraña inteligencia erótica en la que predomina la idea de servicio permanente y desinteresado. El es llamado amor cortés. El amante no se propondrá un objetivo o una meta, como es cobrar la pieza de caza y satisfacer en ella un afán de victoria, sino que se mantendrá en un estado de amor que no aspira a ninguna recompensa o galardón. Es un imperfectivo amar por amar que se mantiene permanentemente, a través de múltiples matizaciones como servidor humilde y fiel en homenaje sin esperanza a la mujer amada. Lo característico del amor cortés, en contraste con el amor ovidiano, es la sumisión del amante ante la soberanía de la dama, la señora, de la que nada espera y a la que dedicará toda su vida en actitud de delicuescente melancolía. De ella va a provenir el tono doliente y gemebundo del poeta amante que llora no su desventura ante un fracaso, que sería una solución, sino el paradójico dulce mal de amor con las agravantes de consentimiento y perduración. No hay un grito de pasión triunfal o de rabia ante la derrota, ni una solución definitiva en el juego del amor; no hay pugna mutua de contrarios en la que se vence o se es vencido. La batalla se libra de continuo sin resultado en el interior mismo del poeta-amante que padece y se deleita a la vez en ese estado de amor sin ulteriores consecuencias».
»Los rasgos de este amor son los siguientes:
1. La humildad, pues siempre el enamorado se siente inferior a la amada.
2. La cortesía, porque sus formas no son groseras sino refinadas y llenas de delicadeza. Sólo los nobles en linaje y conducta, hombre y mujer, pueden aspirar al amor.
3. La utopía, porque no aspira a conseguir el favor de la amada; sólo le basta con expresarle su admiración y su devocióm, sin esperar ninguna recompensa a cambio.
4. El desinterés, porque el poeta no pretende el matrimonio, sino que canta a una dama excelsa y elevada con la que no puede aspirar al casamiento.
5. La frustación, por la imposibilidad de consumar el amor o porque el desastre sigue inmediatamente a la consumación.
6. El secreto, por ser un amor encubierto, no manifestable públicamente.
Este amor, renombrado en muchas ocasiones y circunstancias, no es nada mas que una seguidilla de acciones propias de los amantes, desarrolladas durante un periodo de tiempo y que, aunque se niegue en ciertos momentos y queramos o no, perdura hasta nuestros días de cierta forma. Estas acciones, se engloban bajo un contexto casi de sumisión, en el que la mujer toma el rol de superioridad por sobre su amante. Es la mujer el eje central de esta relación, es ella quien maneja las realidades, la encargada de dirigir las riendas de las situaciones que se van desarrollando, en sus manos esta el comienzo, desarrollo y desenlace de este amor.
Compararé el comportamiento de los amantes, basándome en autores entendidos en el tema, con otras situaciones de la historia, como por ejemplo el feudalismo y además, trataré de adaptar este amor a contextos de vida tan diferentes a los de sus orígenes, osea, a nuestros días.
Este amor, tiene características especiales que lo hace por lo tanto adquirir un tono especial, que es lo que en el paso del tiempo a perdurado y lo que a la vez cautiva a quienes estudian el tema.
Además, a lo largo de este ensayo, abordaré, no con un mayor grado de detención, la postura filosófica respecto del amor, a manos de filósofos (valga la redundancia) y teólogos para así complementar más aun la definición o explicación de este mundo lleno de “rituales” o reglas, es decir, de todo lo que encierra el amor cortesano.
LOS COMIENZOS...
El amor cortés tiene sus inicios, como una de la hipótesis, en el Ars Amatoria de Ovidio, donde el autor crea una composición algo irónica y didáctica del amor, llena de sarcasmos que en esa época, antigua, fueron tomados como tal, pero que tiempo mas tarde, en la edad medieval, no fue interpretado de la misma manera. Es decir, los medievales tomaron esta ora y la aplicaron a sus vidas, dando origen así al amor del cual hablo. He aquí un fragmento que corresponde a los “cantos de la perdición” en el que el autor manifiesta, reitero, de forma irónica a un aprendiz de amante:
Acude raudo, antes de la hora fijada,
A tu encuentro con la amada; Aguárdala pacientemente en la calle.
Desafía los golpes de la multitud; Corre a cumplir sus deseos.
No te inquietes si otros asuntos te aguardan;
Si ella reclama tu presencia, protégela como un centinela
Cuando vuelva del baile.
Y así encontrándote en bucólicos pasajes te llama,
Toma tu carro camina hasta Roma.
Que no te detenga el tórrido verano
Ni el peso de la nieve.
¡Fuera los cobardes! Nuestro señor, Amor, en sus campos de batalla
Desdeña vuestra tibia servidumbre
CARACTERÍSTICAS DEL AMOR CORTÉS
El amor cortés, como lo mencioné al introducir el tema, consta de ciertas características primordiales que lo diferencian de cualquier otro “tipo” de amor, llámense estos pasionales, sexuales, etc. Estas son, principalmente la humildad, cortesía, adulterio y religión de amor. Sumadas a estas cabe mencionar también cierto deje de utopía y desinterés, ya que el amante, el noble caballero, o busca como fin primordial o último conseguir que su amor sea correspondido, sino que se conforma con el sólo hecho de adular y exaltar a su dama sin exigirle nada a cambio. Al mencionar el termino Religión de amor, me refiero a la adulación y casi devoción que el amante muestra hacia su dama que llega casi a ser como la adoración a Dios o a cualquier otro tipo de dioses o imágenes religiosas, es decir, la dama pasa a ser una especie de especie sagrada a la hora de amar.
Es por esto, que en muchos relatos que cuentan asombrosas historias acerca de las hazañas de los caballeros en honor a sus damas, se pone de manifiesto quizás hasta la poca honorabilidad de estos y su enorme deseo de satisfacer a la dama a como de lugar, teniendo como meta más que una reciprocidad amorosa, una pequeña conquista o lograr aunque sea una mínima “admiración” por decirlo así, de la dama hacia él. El caballero, si es necesario, vivirá grandes proezas y aventuras.
El amor cortesano es, además, sufrido y muy difícil, esto porque para conseguir que realmente se consume o se viva como tal debe pasar por una serie de “ritos” mas vulgarmente por una serie de cosas. El caballero debe sufrir, debe luchar realmente por esa dama si la ama como se supone que la ama. El amor por dolor, sufrido, es el instrumento de perfección espiritual, es el estado en el cual los amantes alcanzan una felicidad plena. Por ejemplo, en Tristán e Isolda, la famosa y archi conocida novela de Joseph Bédier, se ve de clara manera reflejado lo que antes mencioné, este amor sufrido, guerreado, complicado, pero que finalmente se consuma.
LA MUJER, SU IMAGEN Y SU POSTURA FEUDALISTA
La mujer en la edad media pasó por varias concepciones. Inicialmente se la veía como el vivo reflejo de Eva, por lo cual era un tanto despreciada, vista como culpable y pecadora, como la responsable de todo lo malo que se vivía en el mundo. Luego, tiempo mas tarde, este negativismo cambia y se instaura en la sociedad la imagen de Maria, la madre de Dios, la virgen, como el modelo a seguir para las doncellas y religiosas, por lo cual la imagen femenina pasa a ser un tanto idealizada. Sin embargo, si bien ya no se le desprecia, no se le liga directamente a María. Esto se explica debido a que el culto Mariano entiende la imagen de Maria no como una mujer en sí, como todas las mujeres, como un género femenino, sino más bien como una “madre virgen”, es decir, no es mujer, sino solo la madre de Jesucristo y por lo tanto no evita o no borra todo lo que se dijo de las féminas anteriormente. Finalmente, aparece una tercera imagen a la que se vincula el tema de la redimensión de los pecados, esta es la de Magdalena. Con este tercer personaje, la imagen de la mujer se hace un poco mas “real” ya que si bien es pecadora, finalmente es salva. Un poco paradójico, si lo queremos comparar, a lo que nos relata Dante en La divina comedia, donde nos muestra tres espacios diferentes pero conjeturados entre sí: el infierno (Eva), el cielo (María) y el purgatorio (Magdalena).
Por otra parte, su participación en el amor cortes en sí, es un tanto pasiva, como lo es por cierto hasta nuestros días; No es la dama o doncella quien tiene que hacer algo por conseguir a su amigo, no es ella la que debe cortejar, conquistar o aplicar ciertas “técnicas de seducción” (para acercar quizás el tema a la actualidad). Su participación si bien es pasiva durante el proceso de conquista, toma una importancia magna a la hora de decidir. Por supuesto es ella quien da una respuesta al caballero luego de todo lo que ha hecho él, es ella la que finalmente decide aceptar ser su amiga o no. Decisión, evidentemente, que el caballero debe aceptar y acatar. Es por esta sumisión, que la relación dama-caballero se compara a la que se vive en el feudalismo entre señor-vasallo.
La mujer adquiere esta “personificación” solo en el amor cortés y no bajo el marco del matrimonio, estado en el que se revierten los papeles y la mujer pasa a ser una especie de posesión del caballero: este es el señor y la dama es su vasalla. Recordemos que los matrimonios de esta época no eran precisamente uniones voluntarias por amor, sino mas bien contratos arreglados y uniones por conveniencias (descendencias, aumento de bienes, etc...). El amor cortés se vive por consiguiente bajo el alero del adulterio y lo mas “anecdótico” por citarlo de alguna manera, es que no es condenado ni penado de sobremanera como tal vez podría imaginarse. Respecto de esto se puede afirmar que “cualquier idealización de amor sexual, en una sociedad donde el matrimonio es puramente utilitarista, debe comenzar por ser una idealización de adulterio”. No se puede castigar si en el fondo no es una infidelidad, sino básicamente un no vivir en la desdicha. Este planteamiento concuerda un tanto con los ideales que hoy en día existen en nuestra sociedad (en la sociedad, no en la ley).
Andrés el capellán, nos da a conocer una serie de preceptos, reglas, códigos y casuísticas acerca del amor cortesano y puntualmente en relación con el tema del matrimonio, nos explica el porqué los esposos no pueden consumar el amor propiamente tal como un acto voluntario, en contrariedad a los amantes que sí lo pueden hacer:
[…]decimos y afirmamos [indica la condesa María de Champaña], [...] que el amor no puede extender sus fuerzas entre dos esposos. En efecto, los amantes se dan todo gratuitamente el uno al otro y sin que una razón lo obligue; en cambio, los esposos están obligados, por el deber, a satisfacer sus mutuos deseos y a no negarse nada. [...]
[...] una regla de amor dice que ninguna mujer casada podría obtener el premio del rey del amor, a menos que esté enrolada al margen del matrimonio. En cambio, otra regla del amor enseña que nadie puede amar a dos personas a la vez. Con razón, pues, el amor no podrá extender sus derechos entre los casados.
Para finalizar, solo cabe redondear las ideas y analizar un poco mas este “fenómeno” tan, a modo personal, fascinante y encantador, recalcando las premisas fundamentales: Es un amor complicado, sufrido, adúltero, la mujer juega un rol pasivo fundamental, es luchado, lógicamente propio de las cortes.
Sumaré ahora, para terminar ya con el ensayo, opiniones de personajes de la época respecto al amor en general y puntualizando en algunas de ellas en el amor cortesano propiamente tal. Primeramente Pedro Lombardo (1100-1160/64), reconocido teólogo italiano sostiene que “El amor no es un mal moral sino un castigo de la caída del hombre. El acto no es malo en sí pero puede ser un mal moral si no es usado para fines matrimoniales. Pero el amor apasionado por una esposa es adúltero”. En estas líneas, Lombardo contradice lo que antes mencioné respecto del amor de los esposos y el amor de los amantes, pues plantea que el amor fuera del matrimonio, entendido como un acto, no es moral y por lo tanto (interpretando sus dichos) debiese incluso ser castigado, pero luego se produce una especie de contradicción porque si bien no puede haber(hacer) amor entre una dama y otro caballero tampoco puede existir pasión entre los esposos (por lo tanto un amor intenso), entonces la pregunta que surge antes esto es: ¿El amor debe no ser disfrutado en plenitud, ni por los amates ni por los esposos? ¿De que tipo de amor estamos hablando? ¿o es el amor el estado de máxima felicidad?
Santo Tomás de Aquino nos dice que “El matrimonio es amistad. Las relaciones sexuales producen cierta forma de amistad en las parejas (aun en los animales). Así que la sexualidad 'inocente' es aceptable pero no la pasión (sensualidad). Acota el término amistad que también explique con anterioridad y al referirse a “sexualidad inocente” apunta a la sexualidad que viven los antes en la que según el teólogo no debe haber pasión alguna.
El término “amor cortesano” se refiere al concepto medieval del amor espiritual entre un valiente caballero y una dama noble. La dama amada generalmente estaba por encima de la posición social y económica de su caballero, o estaba casada con otro hombre, o ambas cosas. El caballero la idealizaba, la deseaba y estaba completamente dedicado a ella. Casi nunca se oía hablar, en el mundo cortesano medieval, del casamiento por amor. Las combinaciones de parejas eran hechas para consolidar alianzas políticas o criar fortunas. El amor, en oposición al casamiento, estaba asociado con el desarrollo personal y la felicidad individual. Una relación de amor inspiraba a un caballero a llevar una vida mejor y desarrollar un alma más noble. El concepto de amor cortesano osadamente afirmaba que había más en un hombre que su título o su riqueza: cada individuo también tenía una vida sentimental privada, vinculada más con su alma que con su lugar social.
«Durante muchos siglos la idea y práctica del amor habían estado regidas por la libido, y su código era el Ars amandi, de Ovidio. El amor era un impulso de carácter sensual y perfectivo que aspiraba al goce material y al logro definitivo y absoluto. Pero la vida cortesana de los castillos occitánicos en el siglo XII adoptó una nueva y extraña inteligencia erótica en la que predomina la idea de servicio permanente y desinteresado. El es llamado amor cortés. El amante no se propondrá un objetivo o una meta, como es cobrar la pieza de caza y satisfacer en ella un afán de victoria, sino que se mantendrá en un estado de amor que no aspira a ninguna recompensa o galardón. Es un imperfectivo amar por amar que se mantiene permanentemente, a través de múltiples matizaciones como servidor humilde y fiel en homenaje sin esperanza a la mujer amada. Lo característico del amor cortés, en contraste con el amor ovidiano, es la sumisión del amante ante la soberanía de la dama, la señora, de la que nada espera y a la que dedicará toda su vida en actitud de delicuescente melancolía. De ella va a provenir el tono doliente y gemebundo del poeta amante que llora no su desventura ante un fracaso, que sería una solución, sino el paradójico dulce mal de amor con las agravantes de consentimiento y perduración. No hay un grito de pasión triunfal o de rabia ante la derrota, ni una solución definitiva en el juego del amor; no hay pugna mutua de contrarios en la que se vence o se es vencido. La batalla se libra de continuo sin resultado en el interior mismo del poeta-amante que padece y se deleita a la vez en ese estado de amor sin ulteriores consecuencias».
»Los rasgos de este amor son los siguientes:
1. La humildad, pues siempre el enamorado se siente inferior a la amada.
2. La cortesía, porque sus formas no son groseras sino refinadas y llenas de delicadeza. Sólo los nobles en linaje y conducta, hombre y mujer, pueden aspirar al amor.
3. La utopía, porque no aspira a conseguir el favor de la amada; sólo le basta con expresarle su admiración y su devocióm, sin esperar ninguna recompensa a cambio.
4. El desinterés, porque el poeta no pretende el matrimonio, sino que canta a una dama excelsa y elevada con la que no puede aspirar al casamiento.
5. La frustación, por la imposibilidad de consumar el amor o porque el desastre sigue inmediatamente a la consumación.
6. El secreto, por ser un amor encubierto, no manifestable públicamente.
Este amor, renombrado en muchas ocasiones y circunstancias, no es nada mas que una seguidilla de acciones propias de los amantes, desarrolladas durante un periodo de tiempo y que, aunque se niegue en ciertos momentos y queramos o no, perdura hasta nuestros días de cierta forma. Estas acciones, se engloban bajo un contexto casi de sumisión, en el que la mujer toma el rol de superioridad por sobre su amante. Es la mujer el eje central de esta relación, es ella quien maneja las realidades, la encargada de dirigir las riendas de las situaciones que se van desarrollando, en sus manos esta el comienzo, desarrollo y desenlace de este amor.
Compararé el comportamiento de los amantes, basándome en autores entendidos en el tema, con otras situaciones de la historia, como por ejemplo el feudalismo y además, trataré de adaptar este amor a contextos de vida tan diferentes a los de sus orígenes, osea, a nuestros días.
Este amor, tiene características especiales que lo hace por lo tanto adquirir un tono especial, que es lo que en el paso del tiempo a perdurado y lo que a la vez cautiva a quienes estudian el tema.
Además, a lo largo de este ensayo, abordaré, no con un mayor grado de detención, la postura filosófica respecto del amor, a manos de filósofos (valga la redundancia) y teólogos para así complementar más aun la definición o explicación de este mundo lleno de “rituales” o reglas, es decir, de todo lo que encierra el amor cortesano.
LOS COMIENZOS...
El amor cortés tiene sus inicios, como una de la hipótesis, en el Ars Amatoria de Ovidio, donde el autor crea una composición algo irónica y didáctica del amor, llena de sarcasmos que en esa época, antigua, fueron tomados como tal, pero que tiempo mas tarde, en la edad medieval, no fue interpretado de la misma manera. Es decir, los medievales tomaron esta ora y la aplicaron a sus vidas, dando origen así al amor del cual hablo. He aquí un fragmento que corresponde a los “cantos de la perdición” en el que el autor manifiesta, reitero, de forma irónica a un aprendiz de amante:
Acude raudo, antes de la hora fijada,
A tu encuentro con la amada; Aguárdala pacientemente en la calle.
Desafía los golpes de la multitud; Corre a cumplir sus deseos.
No te inquietes si otros asuntos te aguardan;
Si ella reclama tu presencia, protégela como un centinela
Cuando vuelva del baile.
Y así encontrándote en bucólicos pasajes te llama,
Toma tu carro camina hasta Roma.
Que no te detenga el tórrido verano
Ni el peso de la nieve.
¡Fuera los cobardes! Nuestro señor, Amor, en sus campos de batalla
Desdeña vuestra tibia servidumbre
CARACTERÍSTICAS DEL AMOR CORTÉS
El amor cortés, como lo mencioné al introducir el tema, consta de ciertas características primordiales que lo diferencian de cualquier otro “tipo” de amor, llámense estos pasionales, sexuales, etc. Estas son, principalmente la humildad, cortesía, adulterio y religión de amor. Sumadas a estas cabe mencionar también cierto deje de utopía y desinterés, ya que el amante, el noble caballero, o busca como fin primordial o último conseguir que su amor sea correspondido, sino que se conforma con el sólo hecho de adular y exaltar a su dama sin exigirle nada a cambio. Al mencionar el termino Religión de amor, me refiero a la adulación y casi devoción que el amante muestra hacia su dama que llega casi a ser como la adoración a Dios o a cualquier otro tipo de dioses o imágenes religiosas, es decir, la dama pasa a ser una especie de especie sagrada a la hora de amar.
Es por esto, que en muchos relatos que cuentan asombrosas historias acerca de las hazañas de los caballeros en honor a sus damas, se pone de manifiesto quizás hasta la poca honorabilidad de estos y su enorme deseo de satisfacer a la dama a como de lugar, teniendo como meta más que una reciprocidad amorosa, una pequeña conquista o lograr aunque sea una mínima “admiración” por decirlo así, de la dama hacia él. El caballero, si es necesario, vivirá grandes proezas y aventuras.
El amor cortesano es, además, sufrido y muy difícil, esto porque para conseguir que realmente se consume o se viva como tal debe pasar por una serie de “ritos” mas vulgarmente por una serie de cosas. El caballero debe sufrir, debe luchar realmente por esa dama si la ama como se supone que la ama. El amor por dolor, sufrido, es el instrumento de perfección espiritual, es el estado en el cual los amantes alcanzan una felicidad plena. Por ejemplo, en Tristán e Isolda, la famosa y archi conocida novela de Joseph Bédier, se ve de clara manera reflejado lo que antes mencioné, este amor sufrido, guerreado, complicado, pero que finalmente se consuma.
LA MUJER, SU IMAGEN Y SU POSTURA FEUDALISTA
La mujer en la edad media pasó por varias concepciones. Inicialmente se la veía como el vivo reflejo de Eva, por lo cual era un tanto despreciada, vista como culpable y pecadora, como la responsable de todo lo malo que se vivía en el mundo. Luego, tiempo mas tarde, este negativismo cambia y se instaura en la sociedad la imagen de Maria, la madre de Dios, la virgen, como el modelo a seguir para las doncellas y religiosas, por lo cual la imagen femenina pasa a ser un tanto idealizada. Sin embargo, si bien ya no se le desprecia, no se le liga directamente a María. Esto se explica debido a que el culto Mariano entiende la imagen de Maria no como una mujer en sí, como todas las mujeres, como un género femenino, sino más bien como una “madre virgen”, es decir, no es mujer, sino solo la madre de Jesucristo y por lo tanto no evita o no borra todo lo que se dijo de las féminas anteriormente. Finalmente, aparece una tercera imagen a la que se vincula el tema de la redimensión de los pecados, esta es la de Magdalena. Con este tercer personaje, la imagen de la mujer se hace un poco mas “real” ya que si bien es pecadora, finalmente es salva. Un poco paradójico, si lo queremos comparar, a lo que nos relata Dante en La divina comedia, donde nos muestra tres espacios diferentes pero conjeturados entre sí: el infierno (Eva), el cielo (María) y el purgatorio (Magdalena).
Por otra parte, su participación en el amor cortes en sí, es un tanto pasiva, como lo es por cierto hasta nuestros días; No es la dama o doncella quien tiene que hacer algo por conseguir a su amigo, no es ella la que debe cortejar, conquistar o aplicar ciertas “técnicas de seducción” (para acercar quizás el tema a la actualidad). Su participación si bien es pasiva durante el proceso de conquista, toma una importancia magna a la hora de decidir. Por supuesto es ella quien da una respuesta al caballero luego de todo lo que ha hecho él, es ella la que finalmente decide aceptar ser su amiga o no. Decisión, evidentemente, que el caballero debe aceptar y acatar. Es por esta sumisión, que la relación dama-caballero se compara a la que se vive en el feudalismo entre señor-vasallo.
La mujer adquiere esta “personificación” solo en el amor cortés y no bajo el marco del matrimonio, estado en el que se revierten los papeles y la mujer pasa a ser una especie de posesión del caballero: este es el señor y la dama es su vasalla. Recordemos que los matrimonios de esta época no eran precisamente uniones voluntarias por amor, sino mas bien contratos arreglados y uniones por conveniencias (descendencias, aumento de bienes, etc...). El amor cortés se vive por consiguiente bajo el alero del adulterio y lo mas “anecdótico” por citarlo de alguna manera, es que no es condenado ni penado de sobremanera como tal vez podría imaginarse. Respecto de esto se puede afirmar que “cualquier idealización de amor sexual, en una sociedad donde el matrimonio es puramente utilitarista, debe comenzar por ser una idealización de adulterio”. No se puede castigar si en el fondo no es una infidelidad, sino básicamente un no vivir en la desdicha. Este planteamiento concuerda un tanto con los ideales que hoy en día existen en nuestra sociedad (en la sociedad, no en la ley).
Andrés el capellán, nos da a conocer una serie de preceptos, reglas, códigos y casuísticas acerca del amor cortesano y puntualmente en relación con el tema del matrimonio, nos explica el porqué los esposos no pueden consumar el amor propiamente tal como un acto voluntario, en contrariedad a los amantes que sí lo pueden hacer:
[…]decimos y afirmamos [indica la condesa María de Champaña], [...] que el amor no puede extender sus fuerzas entre dos esposos. En efecto, los amantes se dan todo gratuitamente el uno al otro y sin que una razón lo obligue; en cambio, los esposos están obligados, por el deber, a satisfacer sus mutuos deseos y a no negarse nada. [...]
[...] una regla de amor dice que ninguna mujer casada podría obtener el premio del rey del amor, a menos que esté enrolada al margen del matrimonio. En cambio, otra regla del amor enseña que nadie puede amar a dos personas a la vez. Con razón, pues, el amor no podrá extender sus derechos entre los casados.
Para finalizar, solo cabe redondear las ideas y analizar un poco mas este “fenómeno” tan, a modo personal, fascinante y encantador, recalcando las premisas fundamentales: Es un amor complicado, sufrido, adúltero, la mujer juega un rol pasivo fundamental, es luchado, lógicamente propio de las cortes.
Sumaré ahora, para terminar ya con el ensayo, opiniones de personajes de la época respecto al amor en general y puntualizando en algunas de ellas en el amor cortesano propiamente tal. Primeramente Pedro Lombardo (1100-1160/64), reconocido teólogo italiano sostiene que “El amor no es un mal moral sino un castigo de la caída del hombre. El acto no es malo en sí pero puede ser un mal moral si no es usado para fines matrimoniales. Pero el amor apasionado por una esposa es adúltero”. En estas líneas, Lombardo contradice lo que antes mencioné respecto del amor de los esposos y el amor de los amantes, pues plantea que el amor fuera del matrimonio, entendido como un acto, no es moral y por lo tanto (interpretando sus dichos) debiese incluso ser castigado, pero luego se produce una especie de contradicción porque si bien no puede haber(hacer) amor entre una dama y otro caballero tampoco puede existir pasión entre los esposos (por lo tanto un amor intenso), entonces la pregunta que surge antes esto es: ¿El amor debe no ser disfrutado en plenitud, ni por los amates ni por los esposos? ¿De que tipo de amor estamos hablando? ¿o es el amor el estado de máxima felicidad?
Santo Tomás de Aquino nos dice que “El matrimonio es amistad. Las relaciones sexuales producen cierta forma de amistad en las parejas (aun en los animales). Así que la sexualidad 'inocente' es aceptable pero no la pasión (sensualidad). Acota el término amistad que también explique con anterioridad y al referirse a “sexualidad inocente” apunta a la sexualidad que viven los antes en la que según el teólogo no debe haber pasión alguna.
martes, mayo 19, 2009
Acuerdo de almas
ACUERDO DE ALMAS
Con cada persona que forma parte de nuestra vida establecemos un acuerdo de almas. Esto significa que, mucho tiempo atrás, en el reino de las almas, prometimos tener un encuentro especial, compartir la vida, modelar la experiencia, completar otra alma, al unirnos con ella en esta vida terrenal.
Los acuerdos entre las almas son compromisos para el crecimiento del alma en conjunción con otra. De esta manera, emprendemos el viaje hacia un estado de conciencia y apertura total que los místicos denominan “iluminación” .
Estos compromisos son el motivo por el cual, en ocasiones, sentimos una extraña conexión con otra persona; otras veces, no entendemos que alguien con carácter difícil forme parte de nuestra vida, o nos preguntamos simplemente por qué recorremos la vida junto a alguien, como si existiera un acuerdo tácito que a su vez puede terminarse abruptamente.
Como miembros de esta comunidad de almas reunidas en la vida sobre la
Tierra, hemos acordado no sólo recordar a los demás sobre el estado puro original, sino también realizar todo lo posible dentro de la existencia humana, infinitamente cambiante, con el fin de asegurar el crecimiento de nuestra propia alma y las de los demás.
Algunas personas vienen al mundo para ser bellas y fuertes, otras para
ser complicadas o raras; algunas para morir jóvenes y enseñarnos a través de la desolación de tan terrible pérdida; otras, para vivir muchos años e instruirnos mediante su sabiduría. Sin embargo, no importa cuál sea nuestro rol, todos formamos parte de este gran destino espiritual que principalmente consiste en recordar nuestra esencia eterna y dirigir nuestros actos hacia la unión final.
Es así que a cada persona que conocemos, en situaciones buenas o
terribles, breves o duraderas y cada relación de la que formamos parte
representan una pequeña escena en el eterno conjunto humano, cuyo fin
es el desarrollo del alma.
Al advertir esto, uno podrá asombrarse y comprender que cada persona
presente en nuestra vida tiene un importante propósito: el de entrar en
contacto con nuestra alma y hacerla crecer; que cada relación existe para agudizar la conciencia de nuestra alma.
Así, ya nadie nos resulta extraño, ninguna relación puede verse como un error o un fracaso. A la luz del Espíritu, comprendemos que estamos cumpliendo nuestro rol, en miras a la realización de un plan perfecto y eterno.
Con cada persona que forma parte de nuestra vida establecemos un acuerdo de almas. Esto significa que, mucho tiempo atrás, en el reino de las almas, prometimos tener un encuentro especial, compartir la vida, modelar la experiencia, completar otra alma, al unirnos con ella en esta vida terrenal.
Los acuerdos entre las almas son compromisos para el crecimiento del alma en conjunción con otra. De esta manera, emprendemos el viaje hacia un estado de conciencia y apertura total que los místicos denominan “iluminación” .
Estos compromisos son el motivo por el cual, en ocasiones, sentimos una extraña conexión con otra persona; otras veces, no entendemos que alguien con carácter difícil forme parte de nuestra vida, o nos preguntamos simplemente por qué recorremos la vida junto a alguien, como si existiera un acuerdo tácito que a su vez puede terminarse abruptamente.
Como miembros de esta comunidad de almas reunidas en la vida sobre la
Tierra, hemos acordado no sólo recordar a los demás sobre el estado puro original, sino también realizar todo lo posible dentro de la existencia humana, infinitamente cambiante, con el fin de asegurar el crecimiento de nuestra propia alma y las de los demás.
Algunas personas vienen al mundo para ser bellas y fuertes, otras para
ser complicadas o raras; algunas para morir jóvenes y enseñarnos a través de la desolación de tan terrible pérdida; otras, para vivir muchos años e instruirnos mediante su sabiduría. Sin embargo, no importa cuál sea nuestro rol, todos formamos parte de este gran destino espiritual que principalmente consiste en recordar nuestra esencia eterna y dirigir nuestros actos hacia la unión final.
Es así que a cada persona que conocemos, en situaciones buenas o
terribles, breves o duraderas y cada relación de la que formamos parte
representan una pequeña escena en el eterno conjunto humano, cuyo fin
es el desarrollo del alma.
Al advertir esto, uno podrá asombrarse y comprender que cada persona
presente en nuestra vida tiene un importante propósito: el de entrar en
contacto con nuestra alma y hacerla crecer; que cada relación existe para agudizar la conciencia de nuestra alma.
Así, ya nadie nos resulta extraño, ninguna relación puede verse como un error o un fracaso. A la luz del Espíritu, comprendemos que estamos cumpliendo nuestro rol, en miras a la realización de un plan perfecto y eterno.
sábado, abril 11, 2009
Dicen que las mujeres sólo lloran
cuando quieren fingir hondos pesares;
los que tan falsa máxima atesoran
muy torpes deben ser, o muy vulgares.
Si llegara mi llanto hasta la hoja
donde temblando está la mano mía,
para poder decirte mis congojas,
con lágrimas la carta escribiría.
Mas si el llanto es tan claro que no pinta
y hay que usar otra tinta más oscura,
la negra escogeré porque es la tinta
donde más refleja mi amargura.
Aunque yo soy para soñar esquiva,
sé que para soñar nací despierta
Me he sentido morir y aún estoy viva;
tengo ansias de vivir y ya estoy muerta.
cuando quieren fingir hondos pesares;
los que tan falsa máxima atesoran
muy torpes deben ser, o muy vulgares.
Si llegara mi llanto hasta la hoja
donde temblando está la mano mía,
para poder decirte mis congojas,
con lágrimas la carta escribiría.
Mas si el llanto es tan claro que no pinta
y hay que usar otra tinta más oscura,
la negra escogeré porque es la tinta
donde más refleja mi amargura.
Aunque yo soy para soñar esquiva,
sé que para soñar nací despierta
Me he sentido morir y aún estoy viva;
tengo ansias de vivir y ya estoy muerta.
viernes, abril 10, 2009
Si quieres ser feliz, como me dices, no analices, muchacho, no analices.
Por si acaso llovizna por tu calle
y quieres secar tu cuerpo
entre mis brazos
Por si el silencio te acomete
y recuerdas el lenguaje extraño
que aprendiste a mi lado
Por si regresas
a humedecer de lunas los recuerdos
O por si acaso es de noche en tu morada
dejaré la puerta abierta
y quieres secar tu cuerpo
entre mis brazos
Por si el silencio te acomete
y recuerdas el lenguaje extraño
que aprendiste a mi lado
Por si regresas
a humedecer de lunas los recuerdos
O por si acaso es de noche en tu morada
dejaré la puerta abierta
jueves, abril 09, 2009
Avisos parroquiales
Son avisos parroquiales, reales todos ellos, que seguramente habrán sido hechos con toda la buena voluntad, inocencia y total respeto...
Son imperdibles:
* Para los que tienen hijos y no lo saben, tenemos en la parroquia una zona arreglada para niños.
* El próximo jueves, a las cinco de la tarde, se reunirá el grupo de las mamás. Cuantas señoras deseen entrar a formar parte de las mamás, por favor, se dirijan al párroco en su despacho.
* El grupo de recuperación de la confianza en sí mismos se reúne el jueves por la tarde, a las ocho. Por favor, para entrar usen la puerta trasera.
* El viernes, a las siete, los niños del Oratorio representarán la obra "Hamlet" de Shakespeare,en el salón de la iglesia. Se invita a toda la comunidad a tomar parte en esta tragedia.
* Estimadas señoras, ¡no se olviden de la venta de beneficencia! Es una buena ocasión para liberarse de aquellas cosas inútiles que estorban en casa. Traigan a sus maridos.
* Tema de la catequesis de hoy: "Jesús camina sobre las aguas". Catequesis de mañana: "En búsqueda de Jesús".
* El coro de los mayores de sesenta años se suspenderá durante todo el verano, con agradecimiento por parte de toda la parroquia.
* Recuerden en la oración a todos aquellos que están cansados y desesperados de nuestra parroquia.
* El torneo de basquet de las parroquias continúa con el partido del próximo miércoles por la tarde. ¡Acompáñennos a derrotar a Cristo Rey!
* El precio para participar en el cursillo sobre "oración y ayuno" incluye también las comidas.
* Por favor, pongan sus limosnas en el sobre, junto con los difuntos que deseen que recordemos.
* El párroco encenderá su vela en la del altar. El diácono encenderá la suya en la del párroco, y luego encenderá uno por uno a todos los fieles de la primera fila.
* El próximo martes por la noche habrá cena a base de guiso de porotos en el salón parroquial. A continuación tendrá lugar un concierto.
*Recuerden que el jueves empieza la catequesis para niños y niñas de ambos sexos
*El mes de noviembre terminará con un responso cantado por todos los difuntos de la parroquia.
lunes, marzo 23, 2009
Quién me diera, al menos una vez, tener de vuelta todo el oro que entregué
a quien me convenció de que era prueba de amistad si alguien se llevase todo,
hasta lo que yo no tenía
Quién me diera, al menos una vez, olvidar que creí que era por broma
que siempre se cortaba un trapo de piso de lino noble y pura seda
Quién me diera, al menos una vez, explicar lo que nadie entiende:
que lo que pasó todavía va a venir y el futuro no es más como era antiguamente.
Quién me diera, al menos una vez, probar que quien tiene más de lo que necesita
casi siempre se convence de que no tiene bastante
y habla demasiado por no tener nada que decir.
Quién me diera, al menos una vez, que lo más simple fuese visto como lo más importante
Pero nos dieron espejos, y vimos un mundo enfermo.
Quién me diera, al menos una vez, entender csómo un solo Dios al mismo tiempo es tres
Y ese mismo Dios fue muerto por ustedes -es sólo maldad entonces, dejar un Dios tan triste.
Yo quise el peligro y hasta sangré solo.
Entendéme -así te pude traer de vuelta para mí, cuando descubrí que siempre sos vos
quien me entiende del inicio al fin, y sos vos quien tiene la cura de mi vicio,
de insistir en esa nostalgia que siento de todo lo que aún no ví...
sábado, enero 31, 2009
Primero; Dios es sacrificio. Sufre en esta vida y seras feliz en la proxima
Segundo; Quien se divierte es infantil. Vive bajo tensión.
Tercero; Los otros saben más lo que nos conviene, por que tienen más experiencia.
Cuarto; Nuestra obligación es satisfacer a los demas. Es preciso agradarles, aun cuando esto signifique hacer renuncias importantes.
Quinto; Es preciso no beber de la copa de la felicidad; podria gustarnos demasiado, y no siempre la tendremos a nuestro alcance.
Sexto; Es preciso aceptar todos los castigos. Somos culpables.
Septimo; El miedo es una señal de alerta. No hemos de correr riesgo.
Estos son los mandamientos que jamaz debes obedecer.
Segundo; Quien se divierte es infantil. Vive bajo tensión.
Tercero; Los otros saben más lo que nos conviene, por que tienen más experiencia.
Cuarto; Nuestra obligación es satisfacer a los demas. Es preciso agradarles, aun cuando esto signifique hacer renuncias importantes.
Quinto; Es preciso no beber de la copa de la felicidad; podria gustarnos demasiado, y no siempre la tendremos a nuestro alcance.
Sexto; Es preciso aceptar todos los castigos. Somos culpables.
Septimo; El miedo es una señal de alerta. No hemos de correr riesgo.
Estos son los mandamientos que jamaz debes obedecer.
martes, enero 27, 2009
“Fue el tiempo que pasaste con tu rosa lo que la hizo tan importante.”
“Tú no eres para mí todavía más que un muchachito igual a otros cien mil muchachitos. Y no te necesito. Tampoco tú tienes necesidad de mí. No soy para ti más que un zorro entre otros cien mil zorros semejantes. Pero si me domesticas, entonces tendremos necesidad el uno del otro. Tú serás para mí único en el mundo, yo seré para ti único en el mundo…”
“Y cuando te hayas consolado (uno siempre termina por consolarse) te alegrarás de haberme conocido”
“A los mayores les gustan las cifras. Cuando se les habla de un nuevo amigo, jamás preguntan sobre lo esencial del mismo. Nunca se les ocurre preguntar: “¿Qué tono tiene su voz? ¿Qué juegos prefiere? ¿Le gusta coleccionar mariposas?” Pero en cambio preguntan: “¿Qué edad tiene? ¿Cuántos hermanos? ¿Cuánto pesa? ¿Cuánto gana su padre?” Solamente con estos detalles creen conocerle.”
“Conozco un planeta en el que vive un señor muy colorado. Nunca ha olido una flor. Nunca ha contemplado una estrella. Nunca ha amado a nadie. Nunca ha hecho otra cosa que sumas. Se pasa el día diciendo, como tú: “¡Soy un hombre serio! ¡Soy un hombre serio!”, lo que le hace hincharse de orgullo. Pero eso no es un hombre, ¡es un hongo!.”
El fracaso fortifica a los fuertes.
Haz de tu vida un sueño, y de tu sueño una realidad.
Si quieres comprender la palabra felicidad, tienes que entenderla como recompensa y no como fin.
Tener un amigo no es una cosa de la que pueda ufanarse todo el mundo.
El hombre se descubre cuando se mide con un obstáculo.
Lo bello del desierto es que en algún lugar esconde un pozo.
Ser necio de nacimiento es una enfermedad incurable.
Amor no es mirarse el uno al otro, sino mirar los dos en la misma dirección.
El mundo entero se aparta cuando ve pasar a un hombre que sabe adonde va.
No se ve bien sino con el corazón, lo esencial es invisible a los ojos.
A pesar de parecer un libro infantil, con los años se descubre que es una historia filosófica con énfasis en la crítica social y al mundo adulto.
En él trata temas tan profundos como la amistad, el sentido de la vida, el amor.
Todos llevamos un niño dentro, por más grande que seamos.
Pero hay que reconocer que en muchos casos se trata sólo de personas que decididamente no han crecido.
Hay que ser muy grande para poder seguir pensando con la esperanza e ingenuidad de un niño.
Hay que permitirse jugar y reírse.
Haciéndolo siempre con los demás y no de los demás.
Tal vez sea esa una de las diferencias entre un gran niño y un grandote con mente de niño.
Todas las personas mayores primero fueron niños.
(aunque pocas de ellas lo recuerdan)
viernes, enero 23, 2009
La apariencia no lo es todo.
John Blanchard se levantó de la banca, alisó su uniforme de marino y analizó a la muchedumbre que hormigueaba en la Gran Estación Central de Nueva York. Buscaba a la chica cuyo corazón conocía, pero cuya cara no había visto jamás, la chica con una rosa en su solapa.
Su interés en ella había empezado trece meses antes en una biblioteca de Florida. Al tomar un libro de un estante, se sintió intrigado, no por las palabras del libro, sino por las notas escritas a lápiz en el margen. La suave letra reflejaba un alma pensativa y una mente lúcida. En la primera página del libro, descubrió el nombre de la anigua propietaria del libro, la señorita Hollis Maynell. Invirtiendo tiempo y esfuerzo, consiguió su dirección. Ella vivía en la ciudad de Nueva York. Le escribió una carta presentándose e invitándola a cartearse. Al día siguiente, sin embargo, fue embarcado a ultramar para servir en la Segunda Guerra Mundial.
Durante el año y el mes que siguieron, ambos llegaron a conocerse a través de su correspondencia. Cada carta era una semilla que caía en un corazón fértil; un romance comenzaba a nacer.
Blanchard le pidió una fotografía, pero ella se rehusó.
Ella pensaba que si él realmente estaba interesado en ella, su apariencia no debía importar. Cuando finalmente llegó el día en que el debía regresar de Europa, ambos fijaron su primera cita a las siete de la noche, en la Gran Estación Central de Nueva York. Ella escribió: "Me reconocerás por la rosa roja que llevaré puesta en la solapa." Así que a las siete en punto, él estaba en la estación, buscando a la chica cuyo corazón amaba, pero cuya cara desconocía.
Dejaré que el señor Blanchard relate lo que sucedió después: "Una joven venía hacia mi, y su figura era larga y delgada. Su cabello caía hacia tras en rizos sobre sus delicadas orejas; sus ojos eran tan hermosos como las flores. Sus labios y su barbilla tenían una firmeza amable y, enfundada en su traje verde claro, era como la primavera encarnada. Comencé a caminar hacia ella, olvidando por completo que debía buscar una rosa roja en su solapa. Al acercarme, una pequeña y provocativa sonrisa curvo sus labios. '¿Vas en esa dirección, marinero?' murmuró".
Casi incontrolablemente, di un paso para seguirla y en ese momento vi a Hollis Maynell. "Estaba parada casi detrás de la chica. Era una mujer de más de cuarenta años, con cabello entrecano que asomaba bajo un gran sombrero, anchos como sus tobillos, lucían unos zapatos de tacón bajo."
"La chica del traje verde se alejaba rápidamente. Me senté como partido en dos, tan vivo era mi deseo de seguirla y, sin embargo, tan profundo era mi anhelo por conocer a la mujer cuyo espíritu me había acompañado tan sinceramente y que se confundía con el mío. Y ahí estaba ella. Su tez pálida y regordeta era dulce e inteligente, y sus ojos grises tenían un destello cálido y amable. No dudé más. Mis dedos afianzaron la gastada cubierta de piel azul del pequeño volumen que haría que ella me identificara. "Esto no sera amor, pero sera algo precioso, algo quizá aun mejor que el amor: una amistad por la cual yo estaba y debía estar siempre agradecido. Me cuadré, saludé y le extendí el libro a la mujer, a pesar de que sentía que, al hablar, me ahogaba la amargura de mi desencanto."
"Soy el teniente John Blanchard, y usted debe ser la señorita Maynell. Estoy muy contento de que pudiera usted acudir a nuestra cita. ¿Puedo invitarla a cenar? La cara de la mujer se ensanchó con una sonrisa tolerante. 'No se de que se trata todo esto, muchacho,' respondió, 'pero la señorita del traje verde que acaba de pasar me suplicó que pusiera esta rosa en la solapa de mi abrigo. Y me pidió que si usted me invitaba a cenar, por favor le dijera que ella lo esta esperando en el restaurante que está cruzando la calle'
No es difícil entender y admirar la sabiduria de la señorita Maynell.
La verdadera naturaleza del corazón se descubre en su respuesta a lo que no es atractivo.
"Dime a quién amas," escribió Houssaye, "y te diré quién eres."
Su interés en ella había empezado trece meses antes en una biblioteca de Florida. Al tomar un libro de un estante, se sintió intrigado, no por las palabras del libro, sino por las notas escritas a lápiz en el margen. La suave letra reflejaba un alma pensativa y una mente lúcida. En la primera página del libro, descubrió el nombre de la anigua propietaria del libro, la señorita Hollis Maynell. Invirtiendo tiempo y esfuerzo, consiguió su dirección. Ella vivía en la ciudad de Nueva York. Le escribió una carta presentándose e invitándola a cartearse. Al día siguiente, sin embargo, fue embarcado a ultramar para servir en la Segunda Guerra Mundial.
Durante el año y el mes que siguieron, ambos llegaron a conocerse a través de su correspondencia. Cada carta era una semilla que caía en un corazón fértil; un romance comenzaba a nacer.
Blanchard le pidió una fotografía, pero ella se rehusó.
Ella pensaba que si él realmente estaba interesado en ella, su apariencia no debía importar. Cuando finalmente llegó el día en que el debía regresar de Europa, ambos fijaron su primera cita a las siete de la noche, en la Gran Estación Central de Nueva York. Ella escribió: "Me reconocerás por la rosa roja que llevaré puesta en la solapa." Así que a las siete en punto, él estaba en la estación, buscando a la chica cuyo corazón amaba, pero cuya cara desconocía.
Dejaré que el señor Blanchard relate lo que sucedió después: "Una joven venía hacia mi, y su figura era larga y delgada. Su cabello caía hacia tras en rizos sobre sus delicadas orejas; sus ojos eran tan hermosos como las flores. Sus labios y su barbilla tenían una firmeza amable y, enfundada en su traje verde claro, era como la primavera encarnada. Comencé a caminar hacia ella, olvidando por completo que debía buscar una rosa roja en su solapa. Al acercarme, una pequeña y provocativa sonrisa curvo sus labios. '¿Vas en esa dirección, marinero?' murmuró".
Casi incontrolablemente, di un paso para seguirla y en ese momento vi a Hollis Maynell. "Estaba parada casi detrás de la chica. Era una mujer de más de cuarenta años, con cabello entrecano que asomaba bajo un gran sombrero, anchos como sus tobillos, lucían unos zapatos de tacón bajo."
"La chica del traje verde se alejaba rápidamente. Me senté como partido en dos, tan vivo era mi deseo de seguirla y, sin embargo, tan profundo era mi anhelo por conocer a la mujer cuyo espíritu me había acompañado tan sinceramente y que se confundía con el mío. Y ahí estaba ella. Su tez pálida y regordeta era dulce e inteligente, y sus ojos grises tenían un destello cálido y amable. No dudé más. Mis dedos afianzaron la gastada cubierta de piel azul del pequeño volumen que haría que ella me identificara. "Esto no sera amor, pero sera algo precioso, algo quizá aun mejor que el amor: una amistad por la cual yo estaba y debía estar siempre agradecido. Me cuadré, saludé y le extendí el libro a la mujer, a pesar de que sentía que, al hablar, me ahogaba la amargura de mi desencanto."
"Soy el teniente John Blanchard, y usted debe ser la señorita Maynell. Estoy muy contento de que pudiera usted acudir a nuestra cita. ¿Puedo invitarla a cenar? La cara de la mujer se ensanchó con una sonrisa tolerante. 'No se de que se trata todo esto, muchacho,' respondió, 'pero la señorita del traje verde que acaba de pasar me suplicó que pusiera esta rosa en la solapa de mi abrigo. Y me pidió que si usted me invitaba a cenar, por favor le dijera que ella lo esta esperando en el restaurante que está cruzando la calle'
No es difícil entender y admirar la sabiduria de la señorita Maynell.
La verdadera naturaleza del corazón se descubre en su respuesta a lo que no es atractivo.
"Dime a quién amas," escribió Houssaye, "y te diré quién eres."
domingo, septiembre 28, 2008
La teoría de la caverna.
“Una mente que se abre a una nueva idea idea jamás volverá a su tamaño original”
Albert Einstein
El mito de la caverna por Guillermina.
Creo que ya todos conocemos el mito, el hecho de imaginar a unos hombres en una caverna encadenados desde la infancia viendo como única realidad las sombras, que se reflejan a través de la luz, de lo que ocurre del otro lado.
También nos hemos imaginado como uno de los hombres se libera de las cadenas, sale a luz y enceguece.
Me gustaría desmenuzar cada instante para poder así sustraer todo el mensaje que encierra.
• La caverna : la ignorancia.
• Las sombras y los ecos : traducen solo una parte de la verdad.
• Las cadenas : las costumbres, el prejuicio, las opiniones.
La fuerza y el peso de cada una de ellas alienan a los hombres y limitan su espíritu, nos vuelven prisioneros de nuestra propia libertad, victimas de una ilusión que puede ser fatal.
Somos prisioneros ahora, estamos en una cueva no necesariamente atados en un cuarto oscuro.
Nuestros momentos más libres son nuestra prisión y esclavitud según Platón.
Desde la infancia somos prisioneros de la cultura, la religión, la civilización y la moral del momento.
En una clase de constitucional debatíamos sobre homosexualidad (junto con el aborto es un tema presente por estos días) y el articulo dos de la constitución, una compañera dijo “bastante han logrado, deberán esperar que se avance en el tema”, a ja ...¿y mientras tanto?... miremos para otro lado total les pediremos perdón como a Galileo unos cuantos siglos adelante...
(Art. 2.– El Gobierno federal sostiene el culto católico apostólico romano.)
Ya desde pequeños se limitan a darnos repuestas a las preguntas más fundamentales como; ¿que es el amor? ¿como es una buena familia? ¿quien es Dios?
La filosofía que comúnmente nos enseñan es pragmática, nos dicen que no podemos trascender nuestro tiempo o nuestra cultura, que debemos conformarnos con el mundo que nos dan.
Platón lo vería como un reacomodo de las sombras en nuestra cueva.
Nos falta coraje para salir, preferimos que otro lo haga, tenemos cada vez más gobernantes a quienes culpar de nuestros fracasos.
Los que gobiernan son los amos de nuestra cueva -no nos salvaran de nada- estan contentos con nosotros adentro.
Mientras nos sigamos sintiendo cómodos con solo ver imágenes parpadeando en una pantalla a las cuatro de la tarde difícilmente querramos saber la Verdad, probablemente ni siquiera tengamos incógnitas existenciales que vayan más allá de la “farándula” o de "noticias amarillistas".
También (creo que) podríamos relacionar esto con el momento de nuestra muerte -en caso de que haya un después por supuesto- en este caso la caverna estaría representando nuestro cuerpo mortal, salir de ella y ver directamente aquella luz, ¿no haría que muchos vuelvan con su cuerpo y escojan morir con el? por no estar preparados para lo que hay en “el más allá”, esto explicaría por que algunos no tienen ni matiz de haber tenido una vida anterior, pues no reencarnaron sino que renacieron.
Desde la caverna hasta el afuera hay un camino, este es el que nos lleva al conocimiento. No debemos correr hacia ella, sino ir de a poco y tomando nota inclusive.
Y si volvemos a rescatar a los que quedaron dentro, no ir y contar lo último que vimos sino lo primero, imagínense si antes de comprender está vida alguien les habla de la eternidad del alma!!!.
Cada uno debe hacer su propio camino, solo se trata de dar el primer empujón, ni siquiera indicar por donde debe ir, pues quizás por otros o por el mismo descubra otras cosas o llegue a otras conclusiones.
Por ultimo;
¿Se trata solo de un mito con el que Platón quiso prevenirnos, o de una verdad demasiado grande, tanto como para resguardarla bajo un símbolo, dejando que cada cual la vaya descubriendo en la medida de sus posibilidades?
“Ser portador de nuevas ideas es un trabajo solitario”
Socrates
Albert Einstein
El mito de la caverna por Guillermina.
Creo que ya todos conocemos el mito, el hecho de imaginar a unos hombres en una caverna encadenados desde la infancia viendo como única realidad las sombras, que se reflejan a través de la luz, de lo que ocurre del otro lado.
También nos hemos imaginado como uno de los hombres se libera de las cadenas, sale a luz y enceguece.
Me gustaría desmenuzar cada instante para poder así sustraer todo el mensaje que encierra.
• La caverna : la ignorancia.
• Las sombras y los ecos : traducen solo una parte de la verdad.
• Las cadenas : las costumbres, el prejuicio, las opiniones.
La fuerza y el peso de cada una de ellas alienan a los hombres y limitan su espíritu, nos vuelven prisioneros de nuestra propia libertad, victimas de una ilusión que puede ser fatal.
Somos prisioneros ahora, estamos en una cueva no necesariamente atados en un cuarto oscuro.
Nuestros momentos más libres son nuestra prisión y esclavitud según Platón.
Desde la infancia somos prisioneros de la cultura, la religión, la civilización y la moral del momento.
En una clase de constitucional debatíamos sobre homosexualidad (junto con el aborto es un tema presente por estos días) y el articulo dos de la constitución, una compañera dijo “bastante han logrado, deberán esperar que se avance en el tema”, a ja ...¿y mientras tanto?... miremos para otro lado total les pediremos perdón como a Galileo unos cuantos siglos adelante...
(Art. 2.– El Gobierno federal sostiene el culto católico apostólico romano.)
Ya desde pequeños se limitan a darnos repuestas a las preguntas más fundamentales como; ¿que es el amor? ¿como es una buena familia? ¿quien es Dios?
La filosofía que comúnmente nos enseñan es pragmática, nos dicen que no podemos trascender nuestro tiempo o nuestra cultura, que debemos conformarnos con el mundo que nos dan.
Platón lo vería como un reacomodo de las sombras en nuestra cueva.
Nos falta coraje para salir, preferimos que otro lo haga, tenemos cada vez más gobernantes a quienes culpar de nuestros fracasos.
Los que gobiernan son los amos de nuestra cueva -no nos salvaran de nada- estan contentos con nosotros adentro.
Mientras nos sigamos sintiendo cómodos con solo ver imágenes parpadeando en una pantalla a las cuatro de la tarde difícilmente querramos saber la Verdad, probablemente ni siquiera tengamos incógnitas existenciales que vayan más allá de la “farándula” o de "noticias amarillistas".
También (creo que) podríamos relacionar esto con el momento de nuestra muerte -en caso de que haya un después por supuesto- en este caso la caverna estaría representando nuestro cuerpo mortal, salir de ella y ver directamente aquella luz, ¿no haría que muchos vuelvan con su cuerpo y escojan morir con el? por no estar preparados para lo que hay en “el más allá”, esto explicaría por que algunos no tienen ni matiz de haber tenido una vida anterior, pues no reencarnaron sino que renacieron.
Desde la caverna hasta el afuera hay un camino, este es el que nos lleva al conocimiento. No debemos correr hacia ella, sino ir de a poco y tomando nota inclusive.
Y si volvemos a rescatar a los que quedaron dentro, no ir y contar lo último que vimos sino lo primero, imagínense si antes de comprender está vida alguien les habla de la eternidad del alma!!!.
Cada uno debe hacer su propio camino, solo se trata de dar el primer empujón, ni siquiera indicar por donde debe ir, pues quizás por otros o por el mismo descubra otras cosas o llegue a otras conclusiones.
Por ultimo;
¿Se trata solo de un mito con el que Platón quiso prevenirnos, o de una verdad demasiado grande, tanto como para resguardarla bajo un símbolo, dejando que cada cual la vaya descubriendo en la medida de sus posibilidades?
“Ser portador de nuevas ideas es un trabajo solitario”
Socrates
Aborto.
El aborto no es otra cosa que un ataque y cualquiera de nosotros podría haberlo sufrido en esos primeros instantes de vida, pero sin embargo estamos acá. Esto es bastante lógico, ni siquiera debería ser tela de juicio.
Un árbol se origina a partir de una semilla y un ser humano a partir de un feto, si eliminamos una semilla es una semilla que nunca llegara a ser árbol, pero si realizamos un aborto hay un ser humano que no llegara a vivir, porque un feto es el origen del ser humano.
Como seres humanos gozamos de una superioridad natural sobre la flora y la fauna de quienes podemos disponer a nuestra conveniencia, esto no nos justifica actuar del mismo modo hacia la humanidad.
Otro significado de abortar es fracasar, pero es un fracaso que se impone a la voluntad de alguien que todavía no cuenta con medios para defenderse.
Por otro lado tenemos hoy día una gran cantidad de métodos anticonceptivos al alcance de los que concientemente practican el proceso de la procreación sin pretender ese fin. Distinto es cuando se ha concebido de manera involuntaria, o sea producto de una violación.
Olvidemos por un rato como el feto ha sido concebido y recordemos que hay una persona en camino. Pues el feto es el único camino y es al ser humano lo que es un tallo a un árbol y su continuidad o interrupción esta ahora en manos de su creador.
Quisiera mencionar también a la sociedad como uno de los responsables, y no me refiero a sus leyes sino a la sociedad en cuanto a sus costumbres, estilo de vida y por que no al famoso “que dirán”, que años de civilización no han sabido borrar y sigue castigando a tantas mujeres de todo el planeta. Esto influye y toma fuerza en el análisis de decisiones día a día, puesto que un embarazo no deseado podría dar como finalidad en vez de un aborto una madre soltera o por que no una adopción, pero la idea de un niño sin padre o de regalar un hijo no estaría “bien visto”.Y es la misma sociedad que condena el aborto que en vez de dar una mano, a las que llevan a cabo el maravilloso milagro que es la vida, la que predispone que se les limiten posibilidades y que muchas puertas les sean cerradas por encontrarse en ese estado ya sea directa o indirectamente.
El feto es el único origen de la vida humana por lo que atentar en contra seria atentar hacia la vida misma y solo la naturaleza tiene ese derecho.
El ser humano racional que vive en una sociedad ha adquirido derechos y obligaciones, entre ellos el respeto hacia la integridad física y el derecho a la vida y basta con mencionar esto para dejar en claro que despenalizar el aborto no es otra cosa que ir en contra de estos principios tan razonables como naturales.
Con el mismo criterio un país grande y poderoso podría exterminar a otro pequeño o de inferiores condiciones para expandirse o conseguir riquezas adicionales por ejemplo.
Hay por supuesto excepciones, como mencionara antes los casos de embarazo por violación, o también otros casos en los que un nacimiento pondría en grave riesgo la vida de la madre o posibles incapacidades.
Pero el tema vuelve siempre a reformularnos la misma pregunta, mientras un bebe se esta gestando en la forma de un feto aunque este con vida y sienta como nosotros lo hacemos… es un ser inferior a nosotros sobre el cual tenemos el derecho a disponer de su vida de acuerdo a nuestras conveniencias?
No se que responderán a esta pregunta, pero mi respuesta es una sola, no hay otro camino como seres humanos que decir NO al aborto y luchar por defender a los más débiles y a nuestra naturaleza humana.
Un árbol se origina a partir de una semilla y un ser humano a partir de un feto, si eliminamos una semilla es una semilla que nunca llegara a ser árbol, pero si realizamos un aborto hay un ser humano que no llegara a vivir, porque un feto es el origen del ser humano.
Como seres humanos gozamos de una superioridad natural sobre la flora y la fauna de quienes podemos disponer a nuestra conveniencia, esto no nos justifica actuar del mismo modo hacia la humanidad.
Otro significado de abortar es fracasar, pero es un fracaso que se impone a la voluntad de alguien que todavía no cuenta con medios para defenderse.
Por otro lado tenemos hoy día una gran cantidad de métodos anticonceptivos al alcance de los que concientemente practican el proceso de la procreación sin pretender ese fin. Distinto es cuando se ha concebido de manera involuntaria, o sea producto de una violación.
Olvidemos por un rato como el feto ha sido concebido y recordemos que hay una persona en camino. Pues el feto es el único camino y es al ser humano lo que es un tallo a un árbol y su continuidad o interrupción esta ahora en manos de su creador.
Quisiera mencionar también a la sociedad como uno de los responsables, y no me refiero a sus leyes sino a la sociedad en cuanto a sus costumbres, estilo de vida y por que no al famoso “que dirán”, que años de civilización no han sabido borrar y sigue castigando a tantas mujeres de todo el planeta. Esto influye y toma fuerza en el análisis de decisiones día a día, puesto que un embarazo no deseado podría dar como finalidad en vez de un aborto una madre soltera o por que no una adopción, pero la idea de un niño sin padre o de regalar un hijo no estaría “bien visto”.Y es la misma sociedad que condena el aborto que en vez de dar una mano, a las que llevan a cabo el maravilloso milagro que es la vida, la que predispone que se les limiten posibilidades y que muchas puertas les sean cerradas por encontrarse en ese estado ya sea directa o indirectamente.
El feto es el único origen de la vida humana por lo que atentar en contra seria atentar hacia la vida misma y solo la naturaleza tiene ese derecho.
El ser humano racional que vive en una sociedad ha adquirido derechos y obligaciones, entre ellos el respeto hacia la integridad física y el derecho a la vida y basta con mencionar esto para dejar en claro que despenalizar el aborto no es otra cosa que ir en contra de estos principios tan razonables como naturales.
Con el mismo criterio un país grande y poderoso podría exterminar a otro pequeño o de inferiores condiciones para expandirse o conseguir riquezas adicionales por ejemplo.
Hay por supuesto excepciones, como mencionara antes los casos de embarazo por violación, o también otros casos en los que un nacimiento pondría en grave riesgo la vida de la madre o posibles incapacidades.
Pero el tema vuelve siempre a reformularnos la misma pregunta, mientras un bebe se esta gestando en la forma de un feto aunque este con vida y sienta como nosotros lo hacemos… es un ser inferior a nosotros sobre el cual tenemos el derecho a disponer de su vida de acuerdo a nuestras conveniencias?
No se que responderán a esta pregunta, pero mi respuesta es una sola, no hay otro camino como seres humanos que decir NO al aborto y luchar por defender a los más débiles y a nuestra naturaleza humana.
viernes, septiembre 12, 2008
Cuantos años tengo?
¿Cuantos años tengo?
Tendre noventa y dos el proximo abril
aunque no confieso ni un dia por encima de los veinte...
incluso después de cortadas y barajadas todas las tarjetas de cumpleaños
es difícil calcular.
He envejecido por lo menos quinientos años desde que tropecé contigo;
sin embargo sigo creyendo en cuentos de hadas
como el de la Princesa y la Rana
y aún creo que me deseabas...
¿Acaso tengo más o menos tres años?
nunca sabrás cuántos años tengo
pero igualmente te diré
que nací a la hora en que te conocí...
y he muerto hoy.
Tendre noventa y dos el proximo abril
aunque no confieso ni un dia por encima de los veinte...
incluso después de cortadas y barajadas todas las tarjetas de cumpleaños
es difícil calcular.
He envejecido por lo menos quinientos años desde que tropecé contigo;
sin embargo sigo creyendo en cuentos de hadas
como el de la Princesa y la Rana
y aún creo que me deseabas...
¿Acaso tengo más o menos tres años?
nunca sabrás cuántos años tengo
pero igualmente te diré
que nací a la hora en que te conocí...
y he muerto hoy.
Les luthiers
1-El amor eterno dura aproximadamente 3 meses.
2-No te metas en el mundo de las drogas... Ya somos muchos y hay poca.
3-Todo tiempo pasado fue anterior.
4-Tener la conciencia limpia es sintoma de mala memoria.
5-El que nace pobre y feo tiene grandes posibilidades de que al crecer, desarrolle ambas condiciones.
6-Los honestos son inadaptados sociales.
7-El que quiere celeste, que mezcle azul y blanco.
8-Pez que lucha contra la corriente, muere electrocutado.
9-La esclavitud no se abolio, se cambio a 8 horas diarias.
10-Si la montaña viene hacia ti, Corre!!! Es un derrumbe!!!
11-Lo importante no es ganar, sino hacer perder al otro.
12-No soy un completo inutil... Por lo menos sirvo de mal ejemplo.
13-La droga te buelbe vruto.
14-Si no eres parte de la solucion, eres parte del problema.
15-Errar es humano... pero echarle la culpa a otro es mas humano todavia.
16-El que nace pa'tamal, nunca 'ta bien.
17-Lo importante no es saber, es tener el telefono del que sabe.
19-Yo no sufro de locura... la disfruto a cada minuto.
20-Es bueno dejar el trago, lo malo es no acordarse donde.
21-El dinero no hace la felicidad.... La compra hecha!!!
22-Una mujer me arrastro a la bebida... Y nunca tuve la cortesia de darle las gracias.
23-Si tu novia perjudica tu estudio, deja el estudio y perjudica a tu novia.
24-La inteligencia me persigue... pero yo soy mas rapido.
25-Huye de las tentaciones... despacio, para que puedan alcanzarte.
26-La verdad absoluta no existe; y esto es absolutamente cierto.
27-Hay un mundo mejor pero es carisimo!!
28-Ningun tonto se queja de serlo. No les debe ir tan mal.
29-Estudiar es desconfiar de la intelegencia del compañero de al lado.
30-La mujer que no tiene suerte con los hombres, no sabe la suerte que tiene.
31-No hay mujer fea, sino belleza rara.
32-La pereza es la madre de todos los vicios. Y como madre... hay que respetarla.
33-Si un pajarito te dice algo... debes estar loco pues los pajaros no hablan.
34-En cada madre hay una suegra en potencia.
35-Lo importante es el dinero, la salud va y viene.
36-Trabajar nunca mato a nadie... Pero?? Para que arriesgarse???
37-No te tomes la vida en serio, al fin y al cabo no saldras vivo de ella.
38-Felices los que nada esperan, porque nunca seran defraudados.
39-El alcohol mata lentamente... No importa, no tengo prisa.
40-La confusion esta clarisima.
41-Matate estudiando y seras un cadaver culto.
42-Lo triste no es ir al cementerio, sino quedarse.
43-Hay dos palabras que te abriran muchas puertas: "Tire" y "Empuje".
44-Para que tomar y manejar si puedes fumar y volar??
45-Dios mio, dame paciancia... pero damela YAAAA!!
46-De cada 10 personas que miran television, cinco son la mitad.
2-No te metas en el mundo de las drogas... Ya somos muchos y hay poca.
3-Todo tiempo pasado fue anterior.
4-Tener la conciencia limpia es sintoma de mala memoria.
5-El que nace pobre y feo tiene grandes posibilidades de que al crecer, desarrolle ambas condiciones.
6-Los honestos son inadaptados sociales.
7-El que quiere celeste, que mezcle azul y blanco.
8-Pez que lucha contra la corriente, muere electrocutado.
9-La esclavitud no se abolio, se cambio a 8 horas diarias.
10-Si la montaña viene hacia ti, Corre!!! Es un derrumbe!!!
11-Lo importante no es ganar, sino hacer perder al otro.
12-No soy un completo inutil... Por lo menos sirvo de mal ejemplo.
13-La droga te buelbe vruto.
14-Si no eres parte de la solucion, eres parte del problema.
15-Errar es humano... pero echarle la culpa a otro es mas humano todavia.
16-El que nace pa'tamal, nunca 'ta bien.
17-Lo importante no es saber, es tener el telefono del que sabe.
19-Yo no sufro de locura... la disfruto a cada minuto.
20-Es bueno dejar el trago, lo malo es no acordarse donde.
21-El dinero no hace la felicidad.... La compra hecha!!!
22-Una mujer me arrastro a la bebida... Y nunca tuve la cortesia de darle las gracias.
23-Si tu novia perjudica tu estudio, deja el estudio y perjudica a tu novia.
24-La inteligencia me persigue... pero yo soy mas rapido.
25-Huye de las tentaciones... despacio, para que puedan alcanzarte.
26-La verdad absoluta no existe; y esto es absolutamente cierto.
27-Hay un mundo mejor pero es carisimo!!
28-Ningun tonto se queja de serlo. No les debe ir tan mal.
29-Estudiar es desconfiar de la intelegencia del compañero de al lado.
30-La mujer que no tiene suerte con los hombres, no sabe la suerte que tiene.
31-No hay mujer fea, sino belleza rara.
32-La pereza es la madre de todos los vicios. Y como madre... hay que respetarla.
33-Si un pajarito te dice algo... debes estar loco pues los pajaros no hablan.
34-En cada madre hay una suegra en potencia.
35-Lo importante es el dinero, la salud va y viene.
36-Trabajar nunca mato a nadie... Pero?? Para que arriesgarse???
37-No te tomes la vida en serio, al fin y al cabo no saldras vivo de ella.
38-Felices los que nada esperan, porque nunca seran defraudados.
39-El alcohol mata lentamente... No importa, no tengo prisa.
40-La confusion esta clarisima.
41-Matate estudiando y seras un cadaver culto.
42-Lo triste no es ir al cementerio, sino quedarse.
43-Hay dos palabras que te abriran muchas puertas: "Tire" y "Empuje".
44-Para que tomar y manejar si puedes fumar y volar??
45-Dios mio, dame paciancia... pero damela YAAAA!!
46-De cada 10 personas que miran television, cinco son la mitad.
Recuperemos la dignidad...
Manuel Belgrano
“La Agricultura es el verdadero destino del hombre. En el principio de todos los Pueblos del Mundo cada individuo cultivaba una porción de tierra; y aquellos han sido poderosos, sanos, ricos, sabios y felices, mientras conservaron la noble simplicidad de costumbres, que procede de una vida siempre ocupada, que en verdad preserva de todos los vicios y males. La Republica Romana jamás fue más feliz y mas respetada, como en el tiempo de Cincinato; lo mismo ha sucedido á todos los Pueblos; y así es que en todos ha tenido la mayor estimación, como es sin contradicción el primer arte, el más útil, más extensivo, y más esencial de todos los artes. Tenemos á los Egipcios que honraban á Osiris como inventor de la Agricultura; los griegos á Ceres y Triptolemo su hijo; los habitantes del Lacio á Saturno ó Jano su Rey, que pusieron entre sus Dioses en reconocimiento de los favores que les había dispensado. La Agricultura fue casi el único empleo de los Patriarcas más respetables de los hombres por la simplicidad de sus costumbres, la bondad de su alma, y la elevación de sus pensamientos. En todos los Pueblos antiguos ha sido la delicia de los grandes hombres, y aun la naturaleza parece que se ha complacido y complace en que todos los hombres se destinen a la Agricultura, y sino ¿por quien se renuevan las estaciones? ¿Por quien sucede el frio al calor para que repose la tierra, y se reconcentren las sales que la alimentan? Las lluvias, los vientos, los rocíos, en una palabra, este orden admirable é inmutable que Dios ha prescrito á la Naturaleza, no tiene otro objeto, que la renovación sucesiva de las producciones necesarias á nuestra existencia”.Todo depende y resulta del cultivo de las tierras; sin él no hay materias primeras para las artes, por consiguiente, la industria no tiene cómo ejercitarse, no pueden proporcionar materias para que el comercio se ejecute. Cualquier otra riqueza que exista en un Estado agricultor, será una riqueza precaria, y que dependiendo de otros, esté según el arbitrio de ellos mismos. Es, pues, forzoso atender primeramente a la agricultura como que es el manantial de los verdaderos bienes, de las riquezas que tienen un precio real, y que son independientes de la opinión darle todo el fomento de que sea susceptible y hacerlo que prospere en todas las provincias que sean capaces de alguno de sus ramos, pues toda prosperidad que no esté fundada en la agricultura es precaria; toda riqueza que no tiene su origen en el suelo es incierta; todo pueblo que renuncie a los beneficios de la agricultura y que ofuscado con los lisonjeros beneficios de las artes y del comercio, no pone cuidado en los que le pueden proporcionar las producciones de su terreno, se puede comparar, dice un sabio político, a aquel avariento que por una mayor ganancia contingente pospone imponer su dinero en los fondos de un rico, por darlo a un hijo de familia que lo gastará en el momento y no volverá capital ni intereses.
Fragmento extraído de: Medios generales de fomentar la agricultura, animar la industria y proteger el comercio en un país agricultor.
Juan Bautista Alberdi
Los medios de protección que la Constitución nos proporciona, son la libertad y los privilegios y recompensas conciliables con la libertad.Los argentinos hemos sido ociosos por derecho y holgazanes legalmente.Se nos alentó a consumir sin producir.Nuestras ciudades capitales son escuelas de vagancia, de quienes se desparraman por el resto del territorio después de haberse educado entre las fiestas, la jarana y la disipación.Nuestro pueblo no carece de alimentos sino de educación y por eso tenemos pauperismo mental.En realidad nuestro pueblo argentino se muere de hambre de instrucción, de sed de saber, de pobreza de conocimientos prácticos y de ignorancia en el arte de hacer bien las cosas.El origen de la riqueza son el trabajo y el capital, ¿qué duda cabe de que la ociosidad es el manantial de la miseria?La ociosidad es el gran enemigo del pueblo en las provincias argentinas.Es preciso marcarla de infamia: ella engendra la miseria y el atraso mental de las cuales surgen los tiranos y la guerra civil que serían imposibles en medio del progreso y la mejora del pueblo.
Sistema Económico y Rentístico de la Confederación Argentina / Marzo de 1855
Abraham Lincoln
“No se puede lograr la prosperidad desalentando una economía prudente. No se puede fortalecer a los débiles, debilitando a los fuertes. No se puede ayudar al asalariado, restringiendo al patrón. No se puede llevar adelante la hermandad del hombre, alentando el odio de clases. No se puede ayudar al pobre destruyendo al rico. No se puede establecer una economía sana con empréstitos. No se puede evitar una calamidad gastando más de lo que se gana. No se puede forjar en el hombre carácter y valentía, quitándole iniciativa e independencia. No se puede ayudar al hombre permanentemente, haciendo por él lo que pudiera y debiera hacer por si mismo.”
Max Weber
“La pasión no convierte a un hombre en político si no está al servicio de una causa y no hace de la responsabilidad para con esa causa la estrella que oriente su acción. Para eso se necesita (y ésta es la cualidad psicológica decisiva para el político) mesura, capacidad para dejar que la realidad actúe sobre uno sin perder el recogimiento y la tranquilidad, es decir, para guardar la distancia con los hombres y las cosas. El «no saber guardar distancia» es uno de los pecados mortales de todo político. ( ) El problema consiste, precisamente, en cómo puede conseguirse que vayan juntas en las mismas almas la pasión ardiente y la mesurada frialdad”.
“La Agricultura es el verdadero destino del hombre. En el principio de todos los Pueblos del Mundo cada individuo cultivaba una porción de tierra; y aquellos han sido poderosos, sanos, ricos, sabios y felices, mientras conservaron la noble simplicidad de costumbres, que procede de una vida siempre ocupada, que en verdad preserva de todos los vicios y males. La Republica Romana jamás fue más feliz y mas respetada, como en el tiempo de Cincinato; lo mismo ha sucedido á todos los Pueblos; y así es que en todos ha tenido la mayor estimación, como es sin contradicción el primer arte, el más útil, más extensivo, y más esencial de todos los artes. Tenemos á los Egipcios que honraban á Osiris como inventor de la Agricultura; los griegos á Ceres y Triptolemo su hijo; los habitantes del Lacio á Saturno ó Jano su Rey, que pusieron entre sus Dioses en reconocimiento de los favores que les había dispensado. La Agricultura fue casi el único empleo de los Patriarcas más respetables de los hombres por la simplicidad de sus costumbres, la bondad de su alma, y la elevación de sus pensamientos. En todos los Pueblos antiguos ha sido la delicia de los grandes hombres, y aun la naturaleza parece que se ha complacido y complace en que todos los hombres se destinen a la Agricultura, y sino ¿por quien se renuevan las estaciones? ¿Por quien sucede el frio al calor para que repose la tierra, y se reconcentren las sales que la alimentan? Las lluvias, los vientos, los rocíos, en una palabra, este orden admirable é inmutable que Dios ha prescrito á la Naturaleza, no tiene otro objeto, que la renovación sucesiva de las producciones necesarias á nuestra existencia”.Todo depende y resulta del cultivo de las tierras; sin él no hay materias primeras para las artes, por consiguiente, la industria no tiene cómo ejercitarse, no pueden proporcionar materias para que el comercio se ejecute. Cualquier otra riqueza que exista en un Estado agricultor, será una riqueza precaria, y que dependiendo de otros, esté según el arbitrio de ellos mismos. Es, pues, forzoso atender primeramente a la agricultura como que es el manantial de los verdaderos bienes, de las riquezas que tienen un precio real, y que son independientes de la opinión darle todo el fomento de que sea susceptible y hacerlo que prospere en todas las provincias que sean capaces de alguno de sus ramos, pues toda prosperidad que no esté fundada en la agricultura es precaria; toda riqueza que no tiene su origen en el suelo es incierta; todo pueblo que renuncie a los beneficios de la agricultura y que ofuscado con los lisonjeros beneficios de las artes y del comercio, no pone cuidado en los que le pueden proporcionar las producciones de su terreno, se puede comparar, dice un sabio político, a aquel avariento que por una mayor ganancia contingente pospone imponer su dinero en los fondos de un rico, por darlo a un hijo de familia que lo gastará en el momento y no volverá capital ni intereses.
Fragmento extraído de: Medios generales de fomentar la agricultura, animar la industria y proteger el comercio en un país agricultor.
Juan Bautista Alberdi
Los medios de protección que la Constitución nos proporciona, son la libertad y los privilegios y recompensas conciliables con la libertad.Los argentinos hemos sido ociosos por derecho y holgazanes legalmente.Se nos alentó a consumir sin producir.Nuestras ciudades capitales son escuelas de vagancia, de quienes se desparraman por el resto del territorio después de haberse educado entre las fiestas, la jarana y la disipación.Nuestro pueblo no carece de alimentos sino de educación y por eso tenemos pauperismo mental.En realidad nuestro pueblo argentino se muere de hambre de instrucción, de sed de saber, de pobreza de conocimientos prácticos y de ignorancia en el arte de hacer bien las cosas.El origen de la riqueza son el trabajo y el capital, ¿qué duda cabe de que la ociosidad es el manantial de la miseria?La ociosidad es el gran enemigo del pueblo en las provincias argentinas.Es preciso marcarla de infamia: ella engendra la miseria y el atraso mental de las cuales surgen los tiranos y la guerra civil que serían imposibles en medio del progreso y la mejora del pueblo.
Sistema Económico y Rentístico de la Confederación Argentina / Marzo de 1855
Abraham Lincoln
“No se puede lograr la prosperidad desalentando una economía prudente. No se puede fortalecer a los débiles, debilitando a los fuertes. No se puede ayudar al asalariado, restringiendo al patrón. No se puede llevar adelante la hermandad del hombre, alentando el odio de clases. No se puede ayudar al pobre destruyendo al rico. No se puede establecer una economía sana con empréstitos. No se puede evitar una calamidad gastando más de lo que se gana. No se puede forjar en el hombre carácter y valentía, quitándole iniciativa e independencia. No se puede ayudar al hombre permanentemente, haciendo por él lo que pudiera y debiera hacer por si mismo.”
Max Weber
“La pasión no convierte a un hombre en político si no está al servicio de una causa y no hace de la responsabilidad para con esa causa la estrella que oriente su acción. Para eso se necesita (y ésta es la cualidad psicológica decisiva para el político) mesura, capacidad para dejar que la realidad actúe sobre uno sin perder el recogimiento y la tranquilidad, es decir, para guardar la distancia con los hombres y las cosas. El «no saber guardar distancia» es uno de los pecados mortales de todo político. ( ) El problema consiste, precisamente, en cómo puede conseguirse que vayan juntas en las mismas almas la pasión ardiente y la mesurada frialdad”.
lunes, agosto 04, 2008
Teoria del Estado.
¿Porque el carácter holista de algunos textos de Aristóteles mantienen los idearios de la República de Platón?
Aristóteles mantiene los idearios de la Republica en sus textos de carácter holista pues al igual que Platón ambos buscan la perfección tanto para la ciudad como para sus ciudadanos y argumenta en ambos casos que el bienestar de uno hace al otro. Los idearios de la república nos plantea dividir la ciudad en tres grupos “El primer grupo que seria el de los filósofos, pues en estos predomina la inteligencia, solo ellos tienen pleno acceso a la episteme política y en consecuencia son los únicos que están en condiciones de gobernar. El segundo grupo es el de los depositarios de la fuerza, en quienes predomina el carácter, Platón los describe como guardianes de la ciudad y atletas de la guerra. Por ultimo, el tercer grupo es el de quienes tienen a su cargo la reproducción material de la sociedad, pues en ellos predomina el deseo” . Aristóteles bien podría haberse basado en este modelo para decir lo siguiente “No hay que creer que un ciudadano se pertenece a si mismo; todos, por el contrario pertenecen a la ciudad, por que cada uno es una parte de la ciudad y la consideración de cada parte apunta naturalmente a la consideración de todo”.
Si toma seriamente en cuenta el desacuerdo entre los “sofistas de la primera generación” y los “sofistas de la segunda generación” que problemas podrían surgir a la hora de concebir la “voluntad general” de Rousseau.
Lo que Protagoras y los sofistas de la primera generación parecen haber visto antes y mejor que nadie, es que la política democrática funciona según la lógica de la aparición, al instituir la isonomia se crea un nuevo espacio donde solo tiene existencia lo que es presentado frente a los demás con éxito. Para Protagoras un hombre glorioso era aquel que hacia el bien imponiendo su punto de vista en la asamblea y en los tribunales.
La segunda idea es que la política no puede ser dejada en manos de especialistas. Si la realidad de un problema político depende de que los ciudadanos aceptemos verlo como tal, si el catalogo de soluciones depende de lo que los ciudadanos consideremos que es valido como solución, entonces la discusión no debe basarse en argumentos que solo unos pocos puedan entender, sino en argumentos que estén al alcance de todos.
La segunda generación de sofistas fue claramente antidemocrática y antiracional muchos de ellos predicaron el oportunismo y el escepticismo moral, (diciendo “La ley es artificial y la búsqueda de nuestro propio interés es natural). Algunos sostenían que todo se limitaba a ser un buen ateniense en Atenas y un buen espartano en esparta otros como Antifontes fueron mas lejos todavía: “un hombre practicara la justicia con notable provecho si obedece a las leyes cuando tiene testigos. Mientras que si se halla solo y sin testigo a de cumplir lo preceptos de la naturaleza”, es decir, seguir su propio interés. Los últimos sofistas como Polo y Calicles llegaron a describir las leyes en un lenguaje muy similar al de Nietzche: como una herramienta inventada por los débiles para dominar a los fuertes. La única ley natural que admiten los sofistas en el comportamiento humano es la búsqueda de placer o poder del mas fuerte sobre el mas débil.
Con los sofistas de primera generación no habría mayor problema a la hora de concebir la voluntad general pues estos afirmaban algo similar al contrato social que el origen de las instituciones políticas y de las costumbres sociales habían resultado de acuerdos entre los hombres.
Sin embargo con los de segunda generación no resulta nada compatible ya que estos afirmaban que las leyes y la cultura son creaciones específicamente humanas y surgen por oposición a la naturaleza y permiten al hombre superar la condición de bárbaro, salvaje, transformándolo en un ser civilizado, pero también según los sofistas para proteger los intereses de los mas fuertes, afirmando así que son producto arbitrario del relativismo de los hombres.
Enuncie y desarrolle la posición del autor que UD. considera que toma en cuenta las consecuencias de los actos de la autoridad.
Nicolás Maquiavelo
Quien mejor que Maquiavelo para hablarnos sobre las consecuencias de los actos de autoridad a su juicio lo principal en política, es el comportamiento responsable, atender a las consecuencias de la acción y hacer honor a su máxima de que “los hechos acusan, pero los resultados excusan”.
Sólo el uso del poder a través de la acción política permite encauzar los conflictos, transformarlos en oportunidades para una vida en común digna, libre, segura y justa. El poder uncido a la acción política desarrolla su dinamismo -“dimensión de agencia” en la jerga actual-.
El poder no sólo se tiene sino que se ejerce, y es la actividad política la que da poder a unos y desapodera a otros. La centralidad de la acción resulta clave en el universo de Maquiavelo. Lo importante no es creer que otro mundo es posible, sino tener capacidad talento y voluntad para crearlo. Por eso en política quien sólo alardea de creer está mostrando su impotencia. He ahí la almendra de la política según Maquiavelo.
El príncipe busca el mantenimiento de un poder autónomo, garantía de su seguridad y de la obediencia de sus súbditos en el contexto de una comunidad bien ordenada. También pretende la gloria como recompensa a una buena gobernanza. Para ello necesita el uso apropiado de medios que se calibran por su eficacia.
Junto a la libertad, un orden político valioso requiere autoridad y ley. La autoridad produce acatamiento, que debe fundarse en el crédito de quien la ejerce y en su vinculación genuina a las raíces. La inspiración religiosa –pagana- y el componente patriótico de la autoritas explican su carácter prístino.
Para Maquiavelo la autoridad y su ejercicio se justifican por su religación al momento fundacional y a los creadores de la República. En este sentido tradición y religión civil refuerzan la autoridad en tanto garantizan la cadena de continuidad con los principios, enaltecen el espíritu originario y favorecen la cohesión de la comunidad política.
De esta manera la autoridad economiza pulsiones violentas, quien obedece interioriza/alberga razones para un acatamiento que se convierte en deber honroso y no en necesidad perentoria originada por el poder coactivo del que manda.
Aristóteles mantiene los idearios de la Republica en sus textos de carácter holista pues al igual que Platón ambos buscan la perfección tanto para la ciudad como para sus ciudadanos y argumenta en ambos casos que el bienestar de uno hace al otro. Los idearios de la república nos plantea dividir la ciudad en tres grupos “El primer grupo que seria el de los filósofos, pues en estos predomina la inteligencia, solo ellos tienen pleno acceso a la episteme política y en consecuencia son los únicos que están en condiciones de gobernar. El segundo grupo es el de los depositarios de la fuerza, en quienes predomina el carácter, Platón los describe como guardianes de la ciudad y atletas de la guerra. Por ultimo, el tercer grupo es el de quienes tienen a su cargo la reproducción material de la sociedad, pues en ellos predomina el deseo” . Aristóteles bien podría haberse basado en este modelo para decir lo siguiente “No hay que creer que un ciudadano se pertenece a si mismo; todos, por el contrario pertenecen a la ciudad, por que cada uno es una parte de la ciudad y la consideración de cada parte apunta naturalmente a la consideración de todo”.
Si toma seriamente en cuenta el desacuerdo entre los “sofistas de la primera generación” y los “sofistas de la segunda generación” que problemas podrían surgir a la hora de concebir la “voluntad general” de Rousseau.
Lo que Protagoras y los sofistas de la primera generación parecen haber visto antes y mejor que nadie, es que la política democrática funciona según la lógica de la aparición, al instituir la isonomia se crea un nuevo espacio donde solo tiene existencia lo que es presentado frente a los demás con éxito. Para Protagoras un hombre glorioso era aquel que hacia el bien imponiendo su punto de vista en la asamblea y en los tribunales.
La segunda idea es que la política no puede ser dejada en manos de especialistas. Si la realidad de un problema político depende de que los ciudadanos aceptemos verlo como tal, si el catalogo de soluciones depende de lo que los ciudadanos consideremos que es valido como solución, entonces la discusión no debe basarse en argumentos que solo unos pocos puedan entender, sino en argumentos que estén al alcance de todos.
La segunda generación de sofistas fue claramente antidemocrática y antiracional muchos de ellos predicaron el oportunismo y el escepticismo moral, (diciendo “La ley es artificial y la búsqueda de nuestro propio interés es natural). Algunos sostenían que todo se limitaba a ser un buen ateniense en Atenas y un buen espartano en esparta otros como Antifontes fueron mas lejos todavía: “un hombre practicara la justicia con notable provecho si obedece a las leyes cuando tiene testigos. Mientras que si se halla solo y sin testigo a de cumplir lo preceptos de la naturaleza”, es decir, seguir su propio interés. Los últimos sofistas como Polo y Calicles llegaron a describir las leyes en un lenguaje muy similar al de Nietzche: como una herramienta inventada por los débiles para dominar a los fuertes. La única ley natural que admiten los sofistas en el comportamiento humano es la búsqueda de placer o poder del mas fuerte sobre el mas débil.
Con los sofistas de primera generación no habría mayor problema a la hora de concebir la voluntad general pues estos afirmaban algo similar al contrato social que el origen de las instituciones políticas y de las costumbres sociales habían resultado de acuerdos entre los hombres.
Sin embargo con los de segunda generación no resulta nada compatible ya que estos afirmaban que las leyes y la cultura son creaciones específicamente humanas y surgen por oposición a la naturaleza y permiten al hombre superar la condición de bárbaro, salvaje, transformándolo en un ser civilizado, pero también según los sofistas para proteger los intereses de los mas fuertes, afirmando así que son producto arbitrario del relativismo de los hombres.
Enuncie y desarrolle la posición del autor que UD. considera que toma en cuenta las consecuencias de los actos de la autoridad.
Nicolás Maquiavelo
Quien mejor que Maquiavelo para hablarnos sobre las consecuencias de los actos de autoridad a su juicio lo principal en política, es el comportamiento responsable, atender a las consecuencias de la acción y hacer honor a su máxima de que “los hechos acusan, pero los resultados excusan”.
Sólo el uso del poder a través de la acción política permite encauzar los conflictos, transformarlos en oportunidades para una vida en común digna, libre, segura y justa. El poder uncido a la acción política desarrolla su dinamismo -“dimensión de agencia” en la jerga actual-.
El poder no sólo se tiene sino que se ejerce, y es la actividad política la que da poder a unos y desapodera a otros. La centralidad de la acción resulta clave en el universo de Maquiavelo. Lo importante no es creer que otro mundo es posible, sino tener capacidad talento y voluntad para crearlo. Por eso en política quien sólo alardea de creer está mostrando su impotencia. He ahí la almendra de la política según Maquiavelo.
El príncipe busca el mantenimiento de un poder autónomo, garantía de su seguridad y de la obediencia de sus súbditos en el contexto de una comunidad bien ordenada. También pretende la gloria como recompensa a una buena gobernanza. Para ello necesita el uso apropiado de medios que se calibran por su eficacia.
Junto a la libertad, un orden político valioso requiere autoridad y ley. La autoridad produce acatamiento, que debe fundarse en el crédito de quien la ejerce y en su vinculación genuina a las raíces. La inspiración religiosa –pagana- y el componente patriótico de la autoritas explican su carácter prístino.
Para Maquiavelo la autoridad y su ejercicio se justifican por su religación al momento fundacional y a los creadores de la República. En este sentido tradición y religión civil refuerzan la autoridad en tanto garantizan la cadena de continuidad con los principios, enaltecen el espíritu originario y favorecen la cohesión de la comunidad política.
De esta manera la autoridad economiza pulsiones violentas, quien obedece interioriza/alberga razones para un acatamiento que se convierte en deber honroso y no en necesidad perentoria originada por el poder coactivo del que manda.
No se que me pasa...
La verdad no se que me pasa, para serte franca no se si te quiero, no se si te quiero pero te espero, no se si te quiero pero a veces te metes tan hondo en mis huesos que no puedo sacarte y te quedas ahí mortificándome y entonces me recorre algo que debe ser aquello a lo que llaman nostalgia, a lo mejor es nuestra mejor condición, a lo mejor no nos está permitido aspirar a mas… y qué mas da, es posible que en aquellos momentos sublimes (porque a pesar de todo, a pesar de nada son sublimes) nos acerquemos bastante a lo que debe sentir el ser humano, tal vez aun nos quede algo de aquel antiguo ser de las cavernas, aquel antiguo ser mitológico que tenía el hígado en la epidermis y el cerebro en el culo pero que aun podía sentir sin el estúpido miedo al ridículo, al ridí-culo; No te preocupes suelo desvariar desde pequeña, además escribo en verde y esto le resta importancia a mis palabras, que por lo demás ya son poco importantes. No se que busco, estoy en una edad de mierda, viviendo en un mundo de mierda, habitado por gente de mierda, no se que hago todavía acá, no se ni siquiera por qué estoy acá, me entretengo buscando, no se qué, pero sigo buscando, a lo mejor ya encontré lo que buscaba o se me escapó o no lo siento como mío o… no se, puede que las nostalgias vengan del lado de no sentir nada, de no sentirme a gusto en ningún lugar, de no sentirme a gusto con nadie, ya se, dirás que soy una desagradecida, que hay gente a mi alrededor que me quiere y me apoya y puede que tengas razón, pero qué hago, dime que hago si hace mucho llueve aquí adentro y además tengo hambre y frio.
viernes, julio 25, 2008
Sin desperdicios... frases celebres paraguayas
-Juan Carlos Acosta, podés volver al partido UNACE, te vamos a recibir como un hijo prodigio.(Un senador oviedista. Radio Ñandutí )
Vamos a ponernos todos de acuerdo para eludir la ley(Hipólito Arias, presidente de la Junta Municipal de San Antonio al diario ABC 5/5/05)
No voy a permitir alucinaciones personales(Un diputado opositor)
Acudo al Señor para evitar las tentaciones en el ejercicio del cargo y del poder.(José Alberto Alderete, Ministro de Obras Públicas a Radio 1 de marzo, 780 AM, el 4/3/05)
La Venus de Mirlo (Un analista político)
Y el sujeto se lavó las manos como Pitágoras(Blas Riquelme, senador colorado a radio Ñandutí 6/93)
La espada de Perícles que cuelga sobre el pueblo, compañero(Columna Cuarto Oscuro. Diario Última Hora 18/1/05)
Perón quemó Roma(Un caudillo colorado en la campaña de 1998)
Los delitos son hechos imprevisibles(Nicanor Duarte Frutos, presidente de la República al diario La Nación 22/10/04 )
A veces hay que dar un paso al costado para avanzar tres al frente(Nelson Argaña, senador colorado al diario ABC Color)
¡Por fin tenemos un presidente que no es tan corrupto!(Magdalena Silva, diputada colorada en la Cámara 14/10/04)
La espada de Temístocles pende sobre nuestra cabeza((Un parlamentario colorado)
Para analizar este problema tenemos que constituir una comisión hot dog(Respuesta de un parlamentario en la sesión de la Cámara)
Dentro del partido Colorado cada uno tiene su talón de Ulises(Un político colorado al diario Noticias 6/93)
No voy a acompañar la homosexualidad, en mi partido yo no voy a llevar adelante ni habilitarles la puerta. Me gusta la posición adelantada, la posición atrasada es la que no me gusta. (Herminio Cáceres, senador colorado al diario Crónica 17/6/04)
Hasta en la cárcel somos mayoría(José E. Jacquets , ex ministro de Justicia y Trabajo de A. Stroessner)
La primavera no se hace solo, una golondrina tampoco(Herminio Cáceres senador colorado a radio Carapeguá 18/4/04 )
Me abongo(Domingo Delvalle convencional constituyente colorado. 6/92)
Bienvenido al Paraguay, señor Embajador de la República del Japón(Orlando Fiorotto Sánchez, ex Ministro del Interior de Nicanor Duarte Frutos designado como embajador en Bs As. A Radio Ñandutí 8/03)
Hablamos pero no comemos, ese es el valor de la democracia.(Julio C. Fanego al diario ABC Color 8/01)
No existe ningún país del mundo donde no haya corrupción, si fuésemos demasiados radicales no quedaría ningún ministro en su cargo.(Jaime Bestard ex secretario general de la presidencia de Luis G. Macchi al diario ABC Color 7/02)
A la oposición nada le gusta, nada le conforma... los opositores son como el perro de Don Ortellado... no comen ni dejan comer... (Blas Riquelme, senador colorado. Cámara de Senadores)
Y como dijo Martín Fierro, ladran Sancho, señal que cabalgamos(Osvaldo Domínguez Didd, ex presidente del Club Olimpia. 2001)
¿Por qué estos van a pedir la renuncia de un presidente insípido...qué se creen? Está bien lo que hace Nelson Argaña, porque hay que ser y no aparecer.(María del Rosario Ña Deló Riveros, dirigente colorada a Radio Cardinal)
La masacre (del marzo paraguayo) es un mérito del Partido Colorado en general, y también de algunos opositores al partido.Mario Abdo Benítez, ex secretario de A. Stroessner al Diario ABC 4/99)
El fiscal no actúa contra el Ing. Wasmosy porque tiene millones en las islas Galápagos. (Ángela Agüero, en llamado a Radio Cardinal )
Todo lo que dice el general Oviedo se sustenta en díceres (Miguel Corrales, diputado colorado, a Radio 9.70 9/01)
Yo no torturaba a los presos, sólo les pegaba con sable. (Fausto Fleytas, militar, a Radio Cardinal 11/2000 )
Solo fue una conversación fraternal entre correligionarios.(Luis María Argaña, entonces presidente de la Junta de Gobierno, después que María del Rosario Ña Deló Riveros disparara cuatro tiros al aire en su despacho. En comentario a periodistas después que la dama abandonara su despacho)
Pero desde luego, todo lo que pasa en Paraguay, todo esto que ocurre se puede ver con las manos. (Lino Oviedo, ex comandante del ejército a Radio Uno 11/97 )
Y lo que le hicieron al general Oviedo es una patralla, una verdadera patralla. (Enrique Quintana, senador colorado, a Radio Ñanduty 4/98 )
Y el general Rodríguez, que en paz descanse, lo sabe. (Lino Oviedo, ex comandante del ejército a Radio Uno 11/97)
Ese es la investidura que invisto yo (Amado Yambay, diputado colorado, a Radio Cardinal 7/96)
Sr. Periodista, yo te digo que el Partido Colorado no termina, no desaparece por haber perdido estas elecciones municipales. Yo te aseguro que el partido Colorado va a renacer de sus cenizas como el ave flemin. (Ángela Agüero, en llamado a Radio Cardinal 11/96)
El contrabando es nuestra ocupación y también ocupación de la Aduana. (J. Figueredo, comisario, a Canal 13 11/95)
No, no tenemos por qué rasurarnos las vestiduras (Díaz Caldarera, diputado colorado a radio Cardinal 12/94 -Y el artículo 107, que precede al 108 en la Constitución Nacional dice...Carlos Duarte Torres, diputado colorado, a Radio Asunción 3/94)
Y las elecciones municipales fueron las más fraudulentas conocidas. La elección de Carlos Filizzola fue una elección in vitro. (Miguel Fernández, locutor de Radio Asunción, 3/94)
Y para que todo llegue a feliz cúlmino... (Andrés R. Pedotti, ex presidente de la República, a Radio Cáritas 5/93)
Qué culpa tengo yo de que el comprador haya aceptado la camioneta (Diputado Nelson Chávez del PLRA al que le preguntaban por una camioneta prestada para hacer la campaña y que terminó vendiendo).
Nicanor (Duarte Frutos) va a gobernar con codicia limitada. (Hermino Cáceres, senador colorado y presidente de la junta de Gobierno al diario ABC.3/91)
Periodista: -Gral Rodríguez, ¿a usted se le acusa (por una acusación que le hacía la revista Selecciones) de haber estado en cuestiones de narcotráfico...?...Nooo, no, eso es una intriga de una selección. (A radio Ñandutí 8/91)
Se rascan las vestiduras (Herminio Cáceres, senador colorado a radio Ñandutí 12/03)
Es indispensable achicar el aparato del funcionario público (Félix Torres, analista de radio Cáritas 11/95)
El acto no está prohibido. Lo que pasa es que la entrada está prohibido nomás (Explicación de un policía a un periodista de Radio Cáritas en el lugar donde debía realizarse un acto contrario al gobierno de Stroessner).
No hay dudas de que acá hay gato incendiado (Ángela Agüero en una llamada a Radio Ñandutí 9/97)
Y el tribunal no le hizo caso omiso a las pruebas presentadas. (Juan Carlos Wasmosy, ex presidente de la República a radio Cardinal 1/98 -No van a poder sacarme de la presidencia (de la seccional)
y tienen una espina dorsal ahí... en el costado. (María del Rosario Ña Deló Riveros, dirigente colorada, a Radio 1º de Marzo 10/99)
Hemos hecho todas las averiguaciones, buscamos por todos lados y no encontramos a la chica ni a su cuerpo.(Un oficial de la Policía Nacional a Radio Cardinal 12/92)
Lo cortes no quita lo bailado. (Miryan Alfonso, diputada colorada, Radio Uno, noviembre 1998)
Ya no voy a ir mas a las sesiones del Directorio por que se parecen a Sodoma y Gamarra. (Dionisio Chilavert, diputado liberal, Radio Ñandutí, julio 2002)
El presidente norteamericano, Clin Binton. (Elva Recalde, senadora liberal, congreso nacional).
No le pidas peras al horno. (Estanislao Taní Domínguez, ex presidente del Club Guaraní, Primero de Marzo, junio 1991).
No hay que pedirle muchas peras al olmo. (Miran Alfonso, diputada colorada, cámara de diputados).
Tiembla la diosa Atenea! (Una periodista confundida durante una manifestación frente al palacio de justicia, y la verdad… debería temblar teniendo en cuenta de que Atenea es la Diosa de la Inteligencia)
Nos levantamos de entre las cenizas como el gato Felix. (Miran Alfonso, diputada colorada, cámara de diputados).
Que los Reyes Magos, Melchor, Gaspar y Salazar llenen los hogares paraguayos de muchos regalos y felicidad. (Jazmín Rojas, grabación de mensajes de villancicos del Canal 13, 1 de enero 2005).
¡Hay gente que no ve el trozo que tiene en su propio ojo y si ve la astilla en el ojo de los demás!(Magdaleno Silva, diputado colorado, cámara de diputados, 8 de octubre 2004)
Humberto, Humberto, dispararon el globo de Guillermo Caballero Vargas con un rifle de aire acondicionado. (Claudio Forneri, cronista de radio Ñandutí, febrero 1993).
-Yo digo que si no es nene, va a ser nena.(Una modelo cachaquera opinando sobre el embarazo de la Primera Dama de la Nación).
Vamos a ponernos todos de acuerdo para eludir la ley(Hipólito Arias, presidente de la Junta Municipal de San Antonio al diario ABC 5/5/05)
No voy a permitir alucinaciones personales(Un diputado opositor)
Acudo al Señor para evitar las tentaciones en el ejercicio del cargo y del poder.(José Alberto Alderete, Ministro de Obras Públicas a Radio 1 de marzo, 780 AM, el 4/3/05)
La Venus de Mirlo (Un analista político)
Y el sujeto se lavó las manos como Pitágoras(Blas Riquelme, senador colorado a radio Ñandutí 6/93)
La espada de Perícles que cuelga sobre el pueblo, compañero(Columna Cuarto Oscuro. Diario Última Hora 18/1/05)
Perón quemó Roma(Un caudillo colorado en la campaña de 1998)
Los delitos son hechos imprevisibles(Nicanor Duarte Frutos, presidente de la República al diario La Nación 22/10/04 )
A veces hay que dar un paso al costado para avanzar tres al frente(Nelson Argaña, senador colorado al diario ABC Color)
¡Por fin tenemos un presidente que no es tan corrupto!(Magdalena Silva, diputada colorada en la Cámara 14/10/04)
La espada de Temístocles pende sobre nuestra cabeza((Un parlamentario colorado)
Para analizar este problema tenemos que constituir una comisión hot dog(Respuesta de un parlamentario en la sesión de la Cámara)
Dentro del partido Colorado cada uno tiene su talón de Ulises(Un político colorado al diario Noticias 6/93)
No voy a acompañar la homosexualidad, en mi partido yo no voy a llevar adelante ni habilitarles la puerta. Me gusta la posición adelantada, la posición atrasada es la que no me gusta. (Herminio Cáceres, senador colorado al diario Crónica 17/6/04)
Hasta en la cárcel somos mayoría(José E. Jacquets , ex ministro de Justicia y Trabajo de A. Stroessner)
La primavera no se hace solo, una golondrina tampoco(Herminio Cáceres senador colorado a radio Carapeguá 18/4/04 )
Me abongo(Domingo Delvalle convencional constituyente colorado. 6/92)
Bienvenido al Paraguay, señor Embajador de la República del Japón(Orlando Fiorotto Sánchez, ex Ministro del Interior de Nicanor Duarte Frutos designado como embajador en Bs As. A Radio Ñandutí 8/03)
Hablamos pero no comemos, ese es el valor de la democracia.(Julio C. Fanego al diario ABC Color 8/01)
No existe ningún país del mundo donde no haya corrupción, si fuésemos demasiados radicales no quedaría ningún ministro en su cargo.(Jaime Bestard ex secretario general de la presidencia de Luis G. Macchi al diario ABC Color 7/02)
A la oposición nada le gusta, nada le conforma... los opositores son como el perro de Don Ortellado... no comen ni dejan comer... (Blas Riquelme, senador colorado. Cámara de Senadores)
Y como dijo Martín Fierro, ladran Sancho, señal que cabalgamos(Osvaldo Domínguez Didd, ex presidente del Club Olimpia. 2001)
¿Por qué estos van a pedir la renuncia de un presidente insípido...qué se creen? Está bien lo que hace Nelson Argaña, porque hay que ser y no aparecer.(María del Rosario Ña Deló Riveros, dirigente colorada a Radio Cardinal)
La masacre (del marzo paraguayo) es un mérito del Partido Colorado en general, y también de algunos opositores al partido.Mario Abdo Benítez, ex secretario de A. Stroessner al Diario ABC 4/99)
El fiscal no actúa contra el Ing. Wasmosy porque tiene millones en las islas Galápagos. (Ángela Agüero, en llamado a Radio Cardinal )
Todo lo que dice el general Oviedo se sustenta en díceres (Miguel Corrales, diputado colorado, a Radio 9.70 9/01)
Yo no torturaba a los presos, sólo les pegaba con sable. (Fausto Fleytas, militar, a Radio Cardinal 11/2000 )
Solo fue una conversación fraternal entre correligionarios.(Luis María Argaña, entonces presidente de la Junta de Gobierno, después que María del Rosario Ña Deló Riveros disparara cuatro tiros al aire en su despacho. En comentario a periodistas después que la dama abandonara su despacho)
Pero desde luego, todo lo que pasa en Paraguay, todo esto que ocurre se puede ver con las manos. (Lino Oviedo, ex comandante del ejército a Radio Uno 11/97 )
Y lo que le hicieron al general Oviedo es una patralla, una verdadera patralla. (Enrique Quintana, senador colorado, a Radio Ñanduty 4/98 )
Y el general Rodríguez, que en paz descanse, lo sabe. (Lino Oviedo, ex comandante del ejército a Radio Uno 11/97)
Ese es la investidura que invisto yo (Amado Yambay, diputado colorado, a Radio Cardinal 7/96)
Sr. Periodista, yo te digo que el Partido Colorado no termina, no desaparece por haber perdido estas elecciones municipales. Yo te aseguro que el partido Colorado va a renacer de sus cenizas como el ave flemin. (Ángela Agüero, en llamado a Radio Cardinal 11/96)
El contrabando es nuestra ocupación y también ocupación de la Aduana. (J. Figueredo, comisario, a Canal 13 11/95)
No, no tenemos por qué rasurarnos las vestiduras (Díaz Caldarera, diputado colorado a radio Cardinal 12/94 -Y el artículo 107, que precede al 108 en la Constitución Nacional dice...Carlos Duarte Torres, diputado colorado, a Radio Asunción 3/94)
Y las elecciones municipales fueron las más fraudulentas conocidas. La elección de Carlos Filizzola fue una elección in vitro. (Miguel Fernández, locutor de Radio Asunción, 3/94)
Y para que todo llegue a feliz cúlmino... (Andrés R. Pedotti, ex presidente de la República, a Radio Cáritas 5/93)
Qué culpa tengo yo de que el comprador haya aceptado la camioneta (Diputado Nelson Chávez del PLRA al que le preguntaban por una camioneta prestada para hacer la campaña y que terminó vendiendo).
Nicanor (Duarte Frutos) va a gobernar con codicia limitada. (Hermino Cáceres, senador colorado y presidente de la junta de Gobierno al diario ABC.3/91)
Periodista: -Gral Rodríguez, ¿a usted se le acusa (por una acusación que le hacía la revista Selecciones) de haber estado en cuestiones de narcotráfico...?...Nooo, no, eso es una intriga de una selección. (A radio Ñandutí 8/91)
Se rascan las vestiduras (Herminio Cáceres, senador colorado a radio Ñandutí 12/03)
Es indispensable achicar el aparato del funcionario público (Félix Torres, analista de radio Cáritas 11/95)
El acto no está prohibido. Lo que pasa es que la entrada está prohibido nomás (Explicación de un policía a un periodista de Radio Cáritas en el lugar donde debía realizarse un acto contrario al gobierno de Stroessner).
No hay dudas de que acá hay gato incendiado (Ángela Agüero en una llamada a Radio Ñandutí 9/97)
Y el tribunal no le hizo caso omiso a las pruebas presentadas. (Juan Carlos Wasmosy, ex presidente de la República a radio Cardinal 1/98 -No van a poder sacarme de la presidencia (de la seccional)
y tienen una espina dorsal ahí... en el costado. (María del Rosario Ña Deló Riveros, dirigente colorada, a Radio 1º de Marzo 10/99)
Hemos hecho todas las averiguaciones, buscamos por todos lados y no encontramos a la chica ni a su cuerpo.(Un oficial de la Policía Nacional a Radio Cardinal 12/92)
Lo cortes no quita lo bailado. (Miryan Alfonso, diputada colorada, Radio Uno, noviembre 1998)
Ya no voy a ir mas a las sesiones del Directorio por que se parecen a Sodoma y Gamarra. (Dionisio Chilavert, diputado liberal, Radio Ñandutí, julio 2002)
El presidente norteamericano, Clin Binton. (Elva Recalde, senadora liberal, congreso nacional).
No le pidas peras al horno. (Estanislao Taní Domínguez, ex presidente del Club Guaraní, Primero de Marzo, junio 1991).
No hay que pedirle muchas peras al olmo. (Miran Alfonso, diputada colorada, cámara de diputados).
Tiembla la diosa Atenea! (Una periodista confundida durante una manifestación frente al palacio de justicia, y la verdad… debería temblar teniendo en cuenta de que Atenea es la Diosa de la Inteligencia)
Nos levantamos de entre las cenizas como el gato Felix. (Miran Alfonso, diputada colorada, cámara de diputados).
Que los Reyes Magos, Melchor, Gaspar y Salazar llenen los hogares paraguayos de muchos regalos y felicidad. (Jazmín Rojas, grabación de mensajes de villancicos del Canal 13, 1 de enero 2005).
¡Hay gente que no ve el trozo que tiene en su propio ojo y si ve la astilla en el ojo de los demás!(Magdaleno Silva, diputado colorado, cámara de diputados, 8 de octubre 2004)
Humberto, Humberto, dispararon el globo de Guillermo Caballero Vargas con un rifle de aire acondicionado. (Claudio Forneri, cronista de radio Ñandutí, febrero 1993).
-Yo digo que si no es nene, va a ser nena.(Una modelo cachaquera opinando sobre el embarazo de la Primera Dama de la Nación).
Un aporte para aquellas niñas enamoradizas
Te puedo hablar a vos??? si a vos pebeta enamoradiza a vos que te enamoras de cualquier cosa con pito que anda por ahí... a vos que conociste el pibe numero 535346246246247.... y decís: "Este si, es divino, es lo que estaba esperando,,." y que haces???? dejas el celular prendido 25hs al día, esperando que te llame, y si te agarran ganas de cagar, te la bancas, por que si llama justo cuando estas haciendo fuerza, quedas mal!!!
Durante una semana te vestís como una reina, y crees ciegamente que te va a llamar, y le sonreís a cualquier albañil retobado, y te pones perfume todo el día, te peinas cada 5 minutos, y te depilas cada 2 horas para estar lista, porque sabes que esta por llamar!!!! y suena el teléfono!!!!! que hasta lo pusiste en vibrador para que sea mas emocionante... y transpiras!!!!!! y tu sonrisa sale de tu cara!!!!!!!!! y miras la pantallita..... y seguís esperando.... porque no es el. Pero no te importa, volves a tu casa contenta, porque pensas que va a estar en la puerta con un ramo de flores, arrodillado, no, mejor tirado en el piso, pidiéndote disculpas!!!!!! y llegas, pero esta el portero, que te dice que no llego ni la revista de Cablevisión... y como todavía no llamo, que haces????? "lo llamas....." pero no te atiende... porque se fue a cagar o mejor dicho a cagarte!!!!!! pero vos lo entendés, y le das otra oportunidad...seguro te mando un mail!!!! y que haces?????????????? prendes la computadora... contenta... estas segura que te mando una declaración cibernética.. donde explica todo... ningún mensaje nuevo, pero no hay nada, entonces te sacas... te calentas y sacas puteadas a cuatro vientos!!!!!! y que haces????? bien, llamas a todas tus amigas y les quemas el cerebro con la inexplicabilidad de los hechos... y recordás que ya te paso lo mismo....y que haces????????? Lo puteas, y queres que se haga mierda contra un puente, y que pierda la memoria y que lo único que recuerde ! es lo bien que te lo coges!!!!!!!! y decís: "...a este no lo atiendo nunca mas, se va a arrepentir toda su vida! Pero suena el teléfono.... y ahí esta ese numero que esperaste toda la semana, titilando en tu pantallita!!!!! y que?????????? fuck!!!!!!!!!!! lo atendes!!!!!! noooooooooooooo,que haces????????? estas loca??? sos enfermita????? sado????pelotuda?????????? asi no!!!!! sabes lo que te va a pasar????????? te va a decir que estuvo ocupado....que se reunio con Clinton en la casa blanca.... que no durmio en toda la semana por tanto laburar y que se olvido el celular en la casa de una tia lejana!!! y le vas a creer.... porque sos pelotuda!!!!!!!! y lo peor es que te va a invitar a salir....y todo lo que puteaste y lo que le tenias planeado decir,te lo vas a meter en el orto y te va a doler!!! y vas a terminar en su cama!!!!!!!!!!! durmiendo con el enemigo!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! y despues te va a meter en el auto, cuando se canse de cogerte y te va a! tirar en el hall de tu casa, de donde nunca deberias haber salido!!!!!!!!!! y que haces???????????? prendes el celular...por si te llama....y espera..un rato laaaaaargo!!!!!!!! jajajaja no asi no!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! haceme caso...espera que te llame...pero mientras llama a otro!!!!!!!!! agarra tu banco suplente, y armate un partidito de reserva.... divertite... deja que te emboquen!!!!!!!! y que festejen sus goles!!!!!!!!!!! pero mandalos al banco, antes de que se le suba la fama a la cabeza. Llama a tus amigas, y sali a putanear, quien te dice que no hay algo mejor por ahi??????? Empedate, Drogate, no seas sana!!!!!!!!!!!!!!!!! pero Cuidate!!!, dejate de joder que todavia hay cabezas que cortar,y ni te digo las velas por soplar!!!!!!! y como dice el tango: "Cagate en los machos!!! ...el hombre es problematico y febril, el que no ronca se mama y el que esta bueno es un gil..." haceme caso... cuidate, querete, ojito, ojete!!! pero el orto no lo entregues, que haya algo que les cueste!!!!!!!!! que si no vuelven por amor!!!!!!! vuelven por este!!!!!!!!!!!!!!!
Durante una semana te vestís como una reina, y crees ciegamente que te va a llamar, y le sonreís a cualquier albañil retobado, y te pones perfume todo el día, te peinas cada 5 minutos, y te depilas cada 2 horas para estar lista, porque sabes que esta por llamar!!!! y suena el teléfono!!!!! que hasta lo pusiste en vibrador para que sea mas emocionante... y transpiras!!!!!! y tu sonrisa sale de tu cara!!!!!!!!! y miras la pantallita..... y seguís esperando.... porque no es el. Pero no te importa, volves a tu casa contenta, porque pensas que va a estar en la puerta con un ramo de flores, arrodillado, no, mejor tirado en el piso, pidiéndote disculpas!!!!!! y llegas, pero esta el portero, que te dice que no llego ni la revista de Cablevisión... y como todavía no llamo, que haces????? "lo llamas....." pero no te atiende... porque se fue a cagar o mejor dicho a cagarte!!!!!! pero vos lo entendés, y le das otra oportunidad...seguro te mando un mail!!!! y que haces?????????????? prendes la computadora... contenta... estas segura que te mando una declaración cibernética.. donde explica todo... ningún mensaje nuevo, pero no hay nada, entonces te sacas... te calentas y sacas puteadas a cuatro vientos!!!!!! y que haces????? bien, llamas a todas tus amigas y les quemas el cerebro con la inexplicabilidad de los hechos... y recordás que ya te paso lo mismo....y que haces????????? Lo puteas, y queres que se haga mierda contra un puente, y que pierda la memoria y que lo único que recuerde ! es lo bien que te lo coges!!!!!!!! y decís: "...a este no lo atiendo nunca mas, se va a arrepentir toda su vida! Pero suena el teléfono.... y ahí esta ese numero que esperaste toda la semana, titilando en tu pantallita!!!!! y que?????????? fuck!!!!!!!!!!! lo atendes!!!!!! noooooooooooooo,que haces????????? estas loca??? sos enfermita????? sado????pelotuda?????????? asi no!!!!! sabes lo que te va a pasar????????? te va a decir que estuvo ocupado....que se reunio con Clinton en la casa blanca.... que no durmio en toda la semana por tanto laburar y que se olvido el celular en la casa de una tia lejana!!! y le vas a creer.... porque sos pelotuda!!!!!!!! y lo peor es que te va a invitar a salir....y todo lo que puteaste y lo que le tenias planeado decir,te lo vas a meter en el orto y te va a doler!!! y vas a terminar en su cama!!!!!!!!!!! durmiendo con el enemigo!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! y despues te va a meter en el auto, cuando se canse de cogerte y te va a! tirar en el hall de tu casa, de donde nunca deberias haber salido!!!!!!!!!! y que haces???????????? prendes el celular...por si te llama....y espera..un rato laaaaaargo!!!!!!!! jajajaja no asi no!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! haceme caso...espera que te llame...pero mientras llama a otro!!!!!!!!! agarra tu banco suplente, y armate un partidito de reserva.... divertite... deja que te emboquen!!!!!!!! y que festejen sus goles!!!!!!!!!!! pero mandalos al banco, antes de que se le suba la fama a la cabeza. Llama a tus amigas, y sali a putanear, quien te dice que no hay algo mejor por ahi??????? Empedate, Drogate, no seas sana!!!!!!!!!!!!!!!!! pero Cuidate!!!, dejate de joder que todavia hay cabezas que cortar,y ni te digo las velas por soplar!!!!!!! y como dice el tango: "Cagate en los machos!!! ...el hombre es problematico y febril, el que no ronca se mama y el que esta bueno es un gil..." haceme caso... cuidate, querete, ojito, ojete!!! pero el orto no lo entregues, que haya algo que les cueste!!!!!!!!! que si no vuelven por amor!!!!!!! vuelven por este!!!!!!!!!!!!!!!
miércoles, junio 04, 2008
jueves, mayo 29, 2008
Derecho a casarse en la homosexualidad
Intentar presentar el tema desde la homofobia es tratar de ocultar su verdadera naturaleza.
Lo que esta en juego es mucho más importante: se trata del derecho a la seguridad social, jubilaciones y pensiones, locaciones, adopción, derecho a la familia y el derecho sucesorio. Recurriendo en todos los casos a la legislación vigente.
Seguridad social; en este plano los requerimientos son más urgentes por estar relacionados con las necesidades básicas del ser humano.
La regla del art. 9°, inc. b) De la ley 23660 de Obras Sociales establece dos condiciones de aplicación que deben verificarse para que se logre la calidad de beneficiario indirecto de la obra social: a) La convivencia con el afiliado titular, b) el ostensible trato familiar.
La denegatoria de la aplicación de la ley de obras sociales a las parejas estables de igual sexo importa una discriminación injustificada por razón de la preferencia sexual. La no aplicación de los beneficios de la seguridad social a las parejas de igual sexo vulnera el derecho a la salud y es contraria al pluralismo.
Partimos de la base que no toda diferenciación importa discriminación, para que la diferenciación sea discriminatoria, debe ser arbitraria. La igualdad ante la ley significa que no se deben conceder excepciones o privilegios que excluyan a unos de los que se otorgan en igualdad de condiciones a otros.
La única razón por la cual se le niega los beneficios de la obra social al conviviente homosexual y se le otorga al concubino heterosexual es por la preferencia sexual heteróloga de los segundos, esta razón es claramente arbitraria y por ende, inconstitucional. Carece de su justificación objetiva y razonable y el distinto tratamiento no aparece proporcionado con respecto a la finalidad asistencial que contempla la ley de Obras Sociales Nº 23.660.
En el plano del derecho público consideramos que la orientación sexual no puede ser un impedimento ni una imposibilidad para acceder a los beneficios de la seguridad social en las mismas condiciones que tienen las parejas heterosexuales, ya que la denegatoria de la aplicación de las leyes de obras sociales o de pensiones y jubilaciones al conviviente homosexual implica una discriminación arbitraria en relación de la preferencia sexual y una vulneración del derecho a la salud de contenido constitucional. Asimismo, el trato familiar exigido por la ley 23.660 para ser beneficiario de la obra social, no es exclusivo de las relaciones heterosexuales.
REGIMEN DE PENSIONES Y JUBILACIONES
La cuestión en las sociedades modernas es brindar seguridad a los que vivan de su trabajo y a su familia para el caso de muerte. El trabajador no distingue su seguridad de la de su familia y no puede sentirse seguro si no tiene la garantía que su familia estará al abrigo de la necesidad en el caso de que él fallezca.
La ley de pensiones y jubilaciones
La ley 24.241 modificada por la ley 24.463, crea un régimen integrado de jubilaciones y pensiones para todo el país, que tiene por objeto cubrir las contingencias de vejez, invalidez y muerte.
Esta ley establece en su artículo 53 que gozan del derecho a pensión en el supuesto de fallecimiento del jubilado a la conviviente o conviviente siempre que el causante fuera soltero, viudo o divorciado y hubiera convivido públicamente en aparente matrimonio durante por menos de cinco años inmediatamente anteriores al fallecimiento.
Consideramos que corresponde ampliar el beneficio de pensión a los convivientes homosexuales, creemos que no se puede olvidar lo que ha dicho la Corte Suprema de Justicia de la Nación"[...] que La interpretación de las leyes de previsión social requieren una máxima prudencia, ya que la inteligencia que se les asigne puede llevar a la pérdida de un derecho o un retaceo"
Pues;
a. No se trata de una pensión graciable ni de un beneficio provisional gratuito, sino que por el contrario un trabajador ha realizado en forma obligatoria donde toda su vida útil el aporte necesario para obtenerlo.
b. Otorgar la pensión no significa otra cosa "que mantener la situación asistencial de la que venía gozando y dar reparación al interés afectado por el riesgo previsional"
C. La ley de locación Urbana
En la actualidad, el artículo 9 de la ley de Locaciones Urbanas dispone: "En caso de abandono de la locación o fallecimiento del locatario, el arrendamiento podrá ser continuado en las condiciones pactadas, y hasta el vencimiento del plazo contractual, por quienes acrediten haber convivido y recibido del mismo ostensible trato familiar".
LA ADOPCIÓN
De acuerdo al artículo 21 de la Convención sobre los Derechos del Niño, el sistema de adopción debe tener como objetivo primordial al interés superior del niño: “Los Estados Partes que reconocen o permiten el sistema de adopción cuidarán de que el interés superior del niño sea la consideración primordial […]”. Las parejas homosexuales no pueden procrear si no es por medio de técnicas de fecundación asistida, inseminación artificial, el alquiler de vientres o la sustitución. Muchas veces, no pueden recurrir a dichos métodos, ya sea por razones económicas o legales. Así, la adopción se presenta como la única oportunidad de crear una familia y abrazar la idea del hijo propio.
La Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre declara en su Artículo VI que toda persona tiene derecho a formar una familia y a recibir protección para ella. Sin embargo, el estado puede dificultarle al homosexual ese derecho.
Adopción conjunta.
El art. 312 del Cód. Civil establece que nadie puede ser adoptado por más de una persona simultáneamente, salvo que los adoptantes sean cónyuges.
Esta disposición podría ser atacada por inconstitucionalidad, debido a que establece una discriminación arbitraria en razón de la preferencia sexual; también podría ser cuestionada como violatoria al derecho a constituir una familia.
Las razones que ofrecen son las siguientes:
- Garantizar derechos por si falleciera o sé incapacitar el/la padre/madre biológico/a.
- Proteger los derechos del padre o madre no biológico para el caso de separación.
- El beneficio emocional de reconocer al progenitor no biológico por el rol parental que ocupa.
- El beneficio psicológico para el menor adoptado por el hecho de tener a ambos padres/madres legalmente reconocidos.
- Los efectos del reconocimiento de la pareja homosexual con relación al menor incrementan su capital social (término antropológico que describe la red de parientes creada por el matrimonio para invertir en el futuro del niño a través de la ayuda financiera, situación social y contactos personales) al relacionar dos familias cuyos miembros, moral y formalmente, le deben asistencia.
- Elimina los remanentes de estigmas que aun pesan sobre los hijos ilegítimos.
- El menor no tiene asegurado por ley el apoyo emocional o económico de quien no es legalmente su progenitor.
- La pérdida del progenitor biológico puede acarrear también la del no biológico dañando al niño quien se ve privado de ambos por la muerte de sólo uno de ellos.
- Los testamentos y contratados con los que los adultos pretenden proteger a los niños no son vinculantes para los tribunales y son considerados meramente como expresión de la preferencia parental. De este modo, la determinación de la tenencia y visitas estará basada en la percepción del juez de cuál es el mejor interés del niño.
EL DERECHO SUCESORIO
El derecho de sucesiones es un derecho dependiente del derecho de familia y del derecho patrimonial. En la legislación argentina el conviviente homosexual no es un sucesor legítimo.
Hoy se considera que la familia no se encuentra basada en un vínculo jurídico, sino en un vínculo afectivo; este vínculo afectivo puede tener lugar entre un hombre y una mujer o entre dos personas del mismo sexo. La repercusión de esta concepción en el derecho sucesorio lleva al otorgamiento de derechos hereditarios a concubinos o convivientes homosexuales.
En general los convivientes buscan proteger a su compañero de vida de las contingencias que la muerte producirá al sobreviviente, por ello en el orden patrimonial buscan transmitirle los bienes al compañero, o asegurarle su futuro económico cuando uno de las partes depende de la otra para subsistir.
Hoy resulta necesario pensar si es justo que quien ha compartido la vida durante muchos años con el causante vea cómo la herencia intestada de su pareja va a parar a un colateral de cuarto grado o al Estado. La situación parece más injusta cuando a los homosexuales se les niega el derecho a casarse.
Por lo expuesto pensamos que resultaría adecuado que en una reforma legislativa se le acordara al miembro de la unión de hecho homosexual derechos sucesorios
La familia; es principalmente convivencia orientada por el principio de solidaridad en función de efectividades y lazos emocionales conjuntos. Es la comunidad de vida que soluciona en forma directa la vida material y afectiva de sus integrantes, promoviendo una determinada distribución o división del trabajo interno, en lo que hace a las actividades materiales que permiten la subsistencia, desarrollo y confort de los miembros del grupo familiar, así como el intercambio solidario del fruto de estas actividades y de la mutua compañía y apoyo moral y afectivo, procurando la mejor forma posible de alcanzar el desarrollo personal, la autodeterminación y la felicidad para cada uno. el art. 9 de la ley 23660 para reconocer a un tercero los beneficios sociales, a saber: a) convivencia con el titular y b) ostensible trato familiar
El trato familiar sin vínculos de familia, ni relación de parentesco no es ajeno a nuestro derecho positivo, así Vélez Sársfield se refirió a la familia en el artículo 2953 relativo al derecho de uso y habitación diciendo “[...] La familia comprende la mujer y los hijos legítimos y naturales, tanto los que existan al momento de la constitución, como los que naciesen después, el número de sirvientes necesarios, y además las personas que a la fecha de la constitución del uso o de la habitación vivían con el usuario o habitador, y las personas a quienes éstos deban alimentos."
Transcribimos el artículo 2.953 para demostrar que desde el siglo XIX se han considerado el trato familiar en forma amplia, no circunscripta a las relaciones que nazcan del matrimonio y del parentesco.
Los caracteres que deben reunirse para que reconozca la existencia de un concubinato son
a) La cohabitación entendida como comunidad de vida y de lecho,
b) La notoriedad,
c) La singularidad y
d) La permanencia.
Art. 33.- Las declaraciones, derechos y garantías que enumera la Constitución, no serán entendidos como negación de otros derechos y garantías no enumerados; pero que nacen del principio de la soberanía del pueblo y de la forma republicana de gobierno.
Su texto reconoce implícitamente la existencia de derechos naturales anteriores a la Constitución y subsistentes después de su promulgación.
El objeto primordial de los gobiernos es asegurar y garantizar esos derechos naturales, tanto de los hombres como de los pueblos, es absurdo sostener o imaginar que la protección a las uniones homosexuales va a inducir a alguien a reorientar su sexualidad, ya que no es la legislación la que define la orientación sexual de la gente.
Cabe recordar que el derecho a la orientación sexual es reconocido en nuestro país por la Constitución de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires en su artículo 11, por la Ordenanza N 6321 de la ciudad de Rosario y por la ley 3055 de la provincia de Río Negro4, al tiempo que existe una tendencia universal a incluirlo en las Cartas de Derechos humanos, Constituciones, y legislaciones infraconstitucionales.
Para la ley las uniones homosexuales no pueden resultar invisibles, y los jueces no pueden negarse a reconocer que los miembros de una unión de hecho homosexual se brindan un trato familiar que no es el de dos amigos, pues con esto nos encontraríamos simplemente con la imposición de la heterosexualidad como algo universal. Pues son las culturas fascistas, como la de los Nazis, los que se han opuesto a la homosexualidad ya que estos junto con el pueblo judío fueron las principales victimas del holocausto. Esta oposición no es más que una nueva idea inventada por derechistas religiosos.
Un poco de historia
Los griegos reconocían que a algunos hombres a lo largo de su vida les atraían preferentemente otros hombres. Los filósofos Bión y Zonón, así como Alejancro Magno, eran conocidos por su interés casi exclusivo por los hombres. Aquellos hombres no eran homosexuales en el sentido moderno del término, no disponían de esta palabra ni de este concepto.
Hasta principios de la edad media, en que la conducta sexual pasó a ser definida como un pecado, no se inventaron palabras para identificar a las personas que buscaban parejas sexuales de su propio sexo. La condena de la homosexualidad fue parte de un cambio de pensamiento moral respecto a la sexualidad acontecido varios siglos después de Cristo. Esta filosofía, que mantenía que toda forma de sensualidad era pecaminosa, se derivaba de los escritos griegos denominados estoicos (estoicismo: Fortaleza o dominio sobre la propia sensibilidad) y de algunos de los últimos escritos de Platón. Los estoicos abogaban en sus escritos del siglo III a.C. por la indiferencia ante toda fuente de placer, comprendido evidentemente el placer sexual, y recomendaban la renuncia a cualquier emoción excesiva. Estos escritos, re descubiertos varios siglos después del nacimiento de Cristo, influenciaron a varios teólogos del medievo, quienes empezaron a defender la idea de que todo placer sexual era pecaminoso. Los estoicos también plantearon la idea de que la única sexualidad natural son las relaciones sexuales con el propósito de procrear.
En el año 309 d.C., el consejo eclesiástico de Elvira, aprobó treinta y siete leyes canónicas de un conjunto de ochenta y siete que afectaban a la conducta sexual. Cuando el emperador Constantino proclamó unos años más tarde que el cristianismo era la religion estatal del imperio romano, la ley canónica se convirtió en la legislación civil de toda Europa. . En el siglo XIV, los monarcas y los príncipes de toda Europa cedieron ante la presión de la Iglesia católica para hacer de la sodomía un delito. A menudo un delito capital. La legislación inglesa del siglo XIII estipulaba que las personas que habían mantenido relaciones sexuales con judíos, niños y miembros de su propio sexo fueran enterradas vivas.
Los datos existentes sobre juicios a individuos por estas ofensas durante esa época indican que ni los castigos más terroríficos impedían que algunas personas pudieran resistirse a las relaciones sexuales con personas de su mismo sexo.
Volviendo en respuesta a los derechistas religiosos;
Aun si fuere la homosexualidad mal vista a los ojos de Dios no quiere decir que deban ser maltratados o privados de sus derechos civiles.
Testimonios
(Rabino Charles L. Lippman, 1985).Judío; Los rabinos antiguos semejaban cada vida humana al mundo entero. "¿Por qué creó Dios a cada ser humano distinto, no estampándonos como tantas monedas?" se preguntaban los rabinos. "Para mostrarnos que cada persona es única," contestaron ellos. El judaísmo siempre ha celebrado la vida humana y siempre ha estimado la libertad como el vehículo a través del cual cada individuo único puede desarrollar su potencial. Es por esta razón, y puesto que nosotros los judíos hemos aprendido directamente cuan sofocante y destructiva es la opresión, que el movimiento de Reforma Judaica en todas sus gamas, ha hecho un llamado para que se proponga legislación para los derechos de los gays. Aún cuando todas las ramas del judaísmo no estén de acuerdo, el judaísmo liberal reconoce que las censuras religiosas en contra de la homosexualidad fueron un producto de su tiempo y lugar, una época antigua durante la cual la existencia misma dependía en que cada miembro de la sociedad tuviese hijos para poblar las fronteras y abastecer el ejército. Los judíos pensantes de hoy día al igual que todas las personas pensantes rehusarán invocar reglas homofóbicas de entre todas esas leyes que han sido olvidadas desde hace tanto tiempo. Después de todo, aún el más ortodoxo ya no apedrea a los niños desobedientes hasta matarlos, ni los cristianos fundamentalistas nos piden que sigamos los rituales KOSHER, siendo estas solo dos de las reglas encontradas en la Biblia. ¿Si nosotros los judíos, que siempre hemos sido víctimas por el hecho de ser diferentes, no logramos aceptar, quien entonces en nombre de Dios lo hará?
Lo que esta en juego es mucho más importante: se trata del derecho a la seguridad social, jubilaciones y pensiones, locaciones, adopción, derecho a la familia y el derecho sucesorio. Recurriendo en todos los casos a la legislación vigente.
Seguridad social; en este plano los requerimientos son más urgentes por estar relacionados con las necesidades básicas del ser humano.
La regla del art. 9°, inc. b) De la ley 23660 de Obras Sociales establece dos condiciones de aplicación que deben verificarse para que se logre la calidad de beneficiario indirecto de la obra social: a) La convivencia con el afiliado titular, b) el ostensible trato familiar.
La denegatoria de la aplicación de la ley de obras sociales a las parejas estables de igual sexo importa una discriminación injustificada por razón de la preferencia sexual. La no aplicación de los beneficios de la seguridad social a las parejas de igual sexo vulnera el derecho a la salud y es contraria al pluralismo.
Partimos de la base que no toda diferenciación importa discriminación, para que la diferenciación sea discriminatoria, debe ser arbitraria. La igualdad ante la ley significa que no se deben conceder excepciones o privilegios que excluyan a unos de los que se otorgan en igualdad de condiciones a otros.
La única razón por la cual se le niega los beneficios de la obra social al conviviente homosexual y se le otorga al concubino heterosexual es por la preferencia sexual heteróloga de los segundos, esta razón es claramente arbitraria y por ende, inconstitucional. Carece de su justificación objetiva y razonable y el distinto tratamiento no aparece proporcionado con respecto a la finalidad asistencial que contempla la ley de Obras Sociales Nº 23.660.
En el plano del derecho público consideramos que la orientación sexual no puede ser un impedimento ni una imposibilidad para acceder a los beneficios de la seguridad social en las mismas condiciones que tienen las parejas heterosexuales, ya que la denegatoria de la aplicación de las leyes de obras sociales o de pensiones y jubilaciones al conviviente homosexual implica una discriminación arbitraria en relación de la preferencia sexual y una vulneración del derecho a la salud de contenido constitucional. Asimismo, el trato familiar exigido por la ley 23.660 para ser beneficiario de la obra social, no es exclusivo de las relaciones heterosexuales.
REGIMEN DE PENSIONES Y JUBILACIONES
La cuestión en las sociedades modernas es brindar seguridad a los que vivan de su trabajo y a su familia para el caso de muerte. El trabajador no distingue su seguridad de la de su familia y no puede sentirse seguro si no tiene la garantía que su familia estará al abrigo de la necesidad en el caso de que él fallezca.
La ley de pensiones y jubilaciones
La ley 24.241 modificada por la ley 24.463, crea un régimen integrado de jubilaciones y pensiones para todo el país, que tiene por objeto cubrir las contingencias de vejez, invalidez y muerte.
Esta ley establece en su artículo 53 que gozan del derecho a pensión en el supuesto de fallecimiento del jubilado a la conviviente o conviviente siempre que el causante fuera soltero, viudo o divorciado y hubiera convivido públicamente en aparente matrimonio durante por menos de cinco años inmediatamente anteriores al fallecimiento.
Consideramos que corresponde ampliar el beneficio de pensión a los convivientes homosexuales, creemos que no se puede olvidar lo que ha dicho la Corte Suprema de Justicia de la Nación"[...] que La interpretación de las leyes de previsión social requieren una máxima prudencia, ya que la inteligencia que se les asigne puede llevar a la pérdida de un derecho o un retaceo"
Pues;
a. No se trata de una pensión graciable ni de un beneficio provisional gratuito, sino que por el contrario un trabajador ha realizado en forma obligatoria donde toda su vida útil el aporte necesario para obtenerlo.
b. Otorgar la pensión no significa otra cosa "que mantener la situación asistencial de la que venía gozando y dar reparación al interés afectado por el riesgo previsional"
C. La ley de locación Urbana
En la actualidad, el artículo 9 de la ley de Locaciones Urbanas dispone: "En caso de abandono de la locación o fallecimiento del locatario, el arrendamiento podrá ser continuado en las condiciones pactadas, y hasta el vencimiento del plazo contractual, por quienes acrediten haber convivido y recibido del mismo ostensible trato familiar".
LA ADOPCIÓN
De acuerdo al artículo 21 de la Convención sobre los Derechos del Niño, el sistema de adopción debe tener como objetivo primordial al interés superior del niño: “Los Estados Partes que reconocen o permiten el sistema de adopción cuidarán de que el interés superior del niño sea la consideración primordial […]”. Las parejas homosexuales no pueden procrear si no es por medio de técnicas de fecundación asistida, inseminación artificial, el alquiler de vientres o la sustitución. Muchas veces, no pueden recurrir a dichos métodos, ya sea por razones económicas o legales. Así, la adopción se presenta como la única oportunidad de crear una familia y abrazar la idea del hijo propio.
La Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre declara en su Artículo VI que toda persona tiene derecho a formar una familia y a recibir protección para ella. Sin embargo, el estado puede dificultarle al homosexual ese derecho.
Adopción conjunta.
El art. 312 del Cód. Civil establece que nadie puede ser adoptado por más de una persona simultáneamente, salvo que los adoptantes sean cónyuges.
Esta disposición podría ser atacada por inconstitucionalidad, debido a que establece una discriminación arbitraria en razón de la preferencia sexual; también podría ser cuestionada como violatoria al derecho a constituir una familia.
Las razones que ofrecen son las siguientes:
- Garantizar derechos por si falleciera o sé incapacitar el/la padre/madre biológico/a.
- Proteger los derechos del padre o madre no biológico para el caso de separación.
- El beneficio emocional de reconocer al progenitor no biológico por el rol parental que ocupa.
- El beneficio psicológico para el menor adoptado por el hecho de tener a ambos padres/madres legalmente reconocidos.
- Los efectos del reconocimiento de la pareja homosexual con relación al menor incrementan su capital social (término antropológico que describe la red de parientes creada por el matrimonio para invertir en el futuro del niño a través de la ayuda financiera, situación social y contactos personales) al relacionar dos familias cuyos miembros, moral y formalmente, le deben asistencia.
- Elimina los remanentes de estigmas que aun pesan sobre los hijos ilegítimos.
- El menor no tiene asegurado por ley el apoyo emocional o económico de quien no es legalmente su progenitor.
- La pérdida del progenitor biológico puede acarrear también la del no biológico dañando al niño quien se ve privado de ambos por la muerte de sólo uno de ellos.
- Los testamentos y contratados con los que los adultos pretenden proteger a los niños no son vinculantes para los tribunales y son considerados meramente como expresión de la preferencia parental. De este modo, la determinación de la tenencia y visitas estará basada en la percepción del juez de cuál es el mejor interés del niño.
EL DERECHO SUCESORIO
El derecho de sucesiones es un derecho dependiente del derecho de familia y del derecho patrimonial. En la legislación argentina el conviviente homosexual no es un sucesor legítimo.
Hoy se considera que la familia no se encuentra basada en un vínculo jurídico, sino en un vínculo afectivo; este vínculo afectivo puede tener lugar entre un hombre y una mujer o entre dos personas del mismo sexo. La repercusión de esta concepción en el derecho sucesorio lleva al otorgamiento de derechos hereditarios a concubinos o convivientes homosexuales.
En general los convivientes buscan proteger a su compañero de vida de las contingencias que la muerte producirá al sobreviviente, por ello en el orden patrimonial buscan transmitirle los bienes al compañero, o asegurarle su futuro económico cuando uno de las partes depende de la otra para subsistir.
Hoy resulta necesario pensar si es justo que quien ha compartido la vida durante muchos años con el causante vea cómo la herencia intestada de su pareja va a parar a un colateral de cuarto grado o al Estado. La situación parece más injusta cuando a los homosexuales se les niega el derecho a casarse.
Por lo expuesto pensamos que resultaría adecuado que en una reforma legislativa se le acordara al miembro de la unión de hecho homosexual derechos sucesorios
La familia; es principalmente convivencia orientada por el principio de solidaridad en función de efectividades y lazos emocionales conjuntos. Es la comunidad de vida que soluciona en forma directa la vida material y afectiva de sus integrantes, promoviendo una determinada distribución o división del trabajo interno, en lo que hace a las actividades materiales que permiten la subsistencia, desarrollo y confort de los miembros del grupo familiar, así como el intercambio solidario del fruto de estas actividades y de la mutua compañía y apoyo moral y afectivo, procurando la mejor forma posible de alcanzar el desarrollo personal, la autodeterminación y la felicidad para cada uno. el art. 9 de la ley 23660 para reconocer a un tercero los beneficios sociales, a saber: a) convivencia con el titular y b) ostensible trato familiar
El trato familiar sin vínculos de familia, ni relación de parentesco no es ajeno a nuestro derecho positivo, así Vélez Sársfield se refirió a la familia en el artículo 2953 relativo al derecho de uso y habitación diciendo “[...] La familia comprende la mujer y los hijos legítimos y naturales, tanto los que existan al momento de la constitución, como los que naciesen después, el número de sirvientes necesarios, y además las personas que a la fecha de la constitución del uso o de la habitación vivían con el usuario o habitador, y las personas a quienes éstos deban alimentos."
Transcribimos el artículo 2.953 para demostrar que desde el siglo XIX se han considerado el trato familiar en forma amplia, no circunscripta a las relaciones que nazcan del matrimonio y del parentesco.
Los caracteres que deben reunirse para que reconozca la existencia de un concubinato son
a) La cohabitación entendida como comunidad de vida y de lecho,
b) La notoriedad,
c) La singularidad y
d) La permanencia.
Art. 33.- Las declaraciones, derechos y garantías que enumera la Constitución, no serán entendidos como negación de otros derechos y garantías no enumerados; pero que nacen del principio de la soberanía del pueblo y de la forma republicana de gobierno.
Su texto reconoce implícitamente la existencia de derechos naturales anteriores a la Constitución y subsistentes después de su promulgación.
El objeto primordial de los gobiernos es asegurar y garantizar esos derechos naturales, tanto de los hombres como de los pueblos, es absurdo sostener o imaginar que la protección a las uniones homosexuales va a inducir a alguien a reorientar su sexualidad, ya que no es la legislación la que define la orientación sexual de la gente.
Cabe recordar que el derecho a la orientación sexual es reconocido en nuestro país por la Constitución de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires en su artículo 11, por la Ordenanza N 6321 de la ciudad de Rosario y por la ley 3055 de la provincia de Río Negro4, al tiempo que existe una tendencia universal a incluirlo en las Cartas de Derechos humanos, Constituciones, y legislaciones infraconstitucionales.
Para la ley las uniones homosexuales no pueden resultar invisibles, y los jueces no pueden negarse a reconocer que los miembros de una unión de hecho homosexual se brindan un trato familiar que no es el de dos amigos, pues con esto nos encontraríamos simplemente con la imposición de la heterosexualidad como algo universal. Pues son las culturas fascistas, como la de los Nazis, los que se han opuesto a la homosexualidad ya que estos junto con el pueblo judío fueron las principales victimas del holocausto. Esta oposición no es más que una nueva idea inventada por derechistas religiosos.
Un poco de historia
Los griegos reconocían que a algunos hombres a lo largo de su vida les atraían preferentemente otros hombres. Los filósofos Bión y Zonón, así como Alejancro Magno, eran conocidos por su interés casi exclusivo por los hombres. Aquellos hombres no eran homosexuales en el sentido moderno del término, no disponían de esta palabra ni de este concepto.
Hasta principios de la edad media, en que la conducta sexual pasó a ser definida como un pecado, no se inventaron palabras para identificar a las personas que buscaban parejas sexuales de su propio sexo. La condena de la homosexualidad fue parte de un cambio de pensamiento moral respecto a la sexualidad acontecido varios siglos después de Cristo. Esta filosofía, que mantenía que toda forma de sensualidad era pecaminosa, se derivaba de los escritos griegos denominados estoicos (estoicismo: Fortaleza o dominio sobre la propia sensibilidad) y de algunos de los últimos escritos de Platón. Los estoicos abogaban en sus escritos del siglo III a.C. por la indiferencia ante toda fuente de placer, comprendido evidentemente el placer sexual, y recomendaban la renuncia a cualquier emoción excesiva. Estos escritos, re descubiertos varios siglos después del nacimiento de Cristo, influenciaron a varios teólogos del medievo, quienes empezaron a defender la idea de que todo placer sexual era pecaminoso. Los estoicos también plantearon la idea de que la única sexualidad natural son las relaciones sexuales con el propósito de procrear.
En el año 309 d.C., el consejo eclesiástico de Elvira, aprobó treinta y siete leyes canónicas de un conjunto de ochenta y siete que afectaban a la conducta sexual. Cuando el emperador Constantino proclamó unos años más tarde que el cristianismo era la religion estatal del imperio romano, la ley canónica se convirtió en la legislación civil de toda Europa. . En el siglo XIV, los monarcas y los príncipes de toda Europa cedieron ante la presión de la Iglesia católica para hacer de la sodomía un delito. A menudo un delito capital. La legislación inglesa del siglo XIII estipulaba que las personas que habían mantenido relaciones sexuales con judíos, niños y miembros de su propio sexo fueran enterradas vivas.
Los datos existentes sobre juicios a individuos por estas ofensas durante esa época indican que ni los castigos más terroríficos impedían que algunas personas pudieran resistirse a las relaciones sexuales con personas de su mismo sexo.
Volviendo en respuesta a los derechistas religiosos;
Aun si fuere la homosexualidad mal vista a los ojos de Dios no quiere decir que deban ser maltratados o privados de sus derechos civiles.
Testimonios
(Rabino Charles L. Lippman, 1985).Judío; Los rabinos antiguos semejaban cada vida humana al mundo entero. "¿Por qué creó Dios a cada ser humano distinto, no estampándonos como tantas monedas?" se preguntaban los rabinos. "Para mostrarnos que cada persona es única," contestaron ellos. El judaísmo siempre ha celebrado la vida humana y siempre ha estimado la libertad como el vehículo a través del cual cada individuo único puede desarrollar su potencial. Es por esta razón, y puesto que nosotros los judíos hemos aprendido directamente cuan sofocante y destructiva es la opresión, que el movimiento de Reforma Judaica en todas sus gamas, ha hecho un llamado para que se proponga legislación para los derechos de los gays. Aún cuando todas las ramas del judaísmo no estén de acuerdo, el judaísmo liberal reconoce que las censuras religiosas en contra de la homosexualidad fueron un producto de su tiempo y lugar, una época antigua durante la cual la existencia misma dependía en que cada miembro de la sociedad tuviese hijos para poblar las fronteras y abastecer el ejército. Los judíos pensantes de hoy día al igual que todas las personas pensantes rehusarán invocar reglas homofóbicas de entre todas esas leyes que han sido olvidadas desde hace tanto tiempo. Después de todo, aún el más ortodoxo ya no apedrea a los niños desobedientes hasta matarlos, ni los cristianos fundamentalistas nos piden que sigamos los rituales KOSHER, siendo estas solo dos de las reglas encontradas en la Biblia. ¿Si nosotros los judíos, que siempre hemos sido víctimas por el hecho de ser diferentes, no logramos aceptar, quien entonces en nombre de Dios lo hará?
Mafalda
*"¿Y si en vez de planear tanto voláramos un poco más alto?"
*"¿No sería mas progresista preguntar donde vamos a seguir, en vez de dónde vamos a parar?"
*"No es cierto que todo tiempo pasado fue mejor. Lo que pasaba era que los que estaban peor todavía no se habían dado cuenta."
*"Hoy entré al mundo por la puerta trasera."
*"¿No sería mas progresista preguntar donde vamos a seguir, en vez de dónde vamos a parar?"
*"No es cierto que todo tiempo pasado fue mejor. Lo que pasaba era que los que estaban peor todavía no se habían dado cuenta."
*"Hoy entré al mundo por la puerta trasera."
Carta a usted;
Según dicen ya tiene usted otro amante. Lástima que la prisa nunca sea elegante. Yo sé que no es frecuente que una mujer hermosa, se resigne a ser viuda, sin haber sido esposa. Y me parece injusto discutirle el derecho de compartir sus penas sus goces y su lecho pero el amor señora cuando llega el olvido también tiene el derecho de un final distinguido. Perdón... Si es que la hiere mi reproche... Perdón aunque sé que la herida no es en el corazón Y para perdonarme... Piense si hay más despecho que en lo que yo le digo, que en lo que usted ha hecho. Pues sepa que una dama con la espalda desnuda sin luto en una fiesta, puede ser una viuda. Pero no como tantas de un difunto señor sino para ella sola, viuda de un gran amor. Y nuestro amor recuerdo, fue un amor diferente al menos al principio, ya no, naturalmente. Usted será el crepúsculo a la orilla del mar, que según quien lo mire será hermoso o vulgar. Usted será la flor que según quien la corta, es algo que no muere o algo que no importa. O acaso cierta noche de amor y de locura yo vivía un ensueño y... y usted una aventura. Si... usted juró cien veces ser para siempre mía yo besaba sus labios pero no lo creía. Usted sabe y perdóneme que en ese juramento influye demasiado la dirección del viento. Por eso no me extraña que ya tenga otro amante a quien quizás le jure lo mismo en este instante. Y como usted señora ya aprendió a ser infiel a mí así de repente me da pena por él. Sí es cierto... alguna noche su puerta estuvo abierta y yo en otra ventana me olvidé de su puerta O una tarde de lluvia se iluminó mi vida mirándome en los ojos de una desconocida. Y también es posible que mi amor indolente desdeñara su vaso bebiendo en la corriente. Sin embargo señora... Yo con sed o sin sed nunca pensaba en otra... si la besaba a usted. Perdóneme de nuevo si le digo estas cosas pero ni los rosales dan solamente rosas. Y no digo estas cosas por usted ni por mí sino por... por los amores que terminan así. Pero vea señora... que diferencia había entre usted que lloraba... y yo que sonreía. Pues nuestro amor concluye con finales diversos usted besando a otro... Yo escribiendo estos versos.
José Angel Buesa.
José Angel Buesa.
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